4.8 Notre Responsabilité Envers Dieu

Si l’homme possède une "âme immortellé"’, il est forcé naturellement à avoir une destinée éternelle quelque part – qu’il soit dans un lieu de récompense ou de punition. Cela sous-entend que chacun est responsable envers Dieu. Par contraste, nous avons montré comment la Bible enseigne que l’homme, par nature, est semblable aux animaux en ce qu’ils n’ont, ni l’un ni l’autre, aucune immortalité inhérente. Cependant, certains hommes reçoivent l’offre de la perspective d’un le vie éternelle dans le Royaume de Dieu. Il devrait être évident qu’absolument tous ne seront pas ressuscités; tout comme les animaux, l’homme vit, et meure, et se décompose en poussière. Mais comme il y aura jugement pour la condamnation de certains et la récompense de vie éternelle pour d’autres, il nous faut conclure qu’il y aura une certaine catégorie parmi le genre humain qui sera soumise à la résurrection afin de passer en jugement.

Notre résurrection va dépendre de si l’on est amenable au jugement ou non. La base de notre jugement sera sur la façon dont nous avons répondu à notre connaissance de la parole de Dieu. Le Christ expliquait que: "Celui qui me rejette, et ne reçoit pas mes paroles, a quelqu’un qui le juge; la parole que j’ai dite, elle-même le jugera au dernier jour" (Jean l2:4). Ceux qui n’auront pas connu ou compris la parole du Christ, et, par conséquent, n’auront pas eu le choix soit de l’accepter, soit de la rejeter, ne seront pas responsables au jugement. "Autant auront péché sans (connaître) la loi (de Dieu), autant périront aussi sans la loi et autant auront péché dans la loi (c.-à-d., l’ayant connue), seront jugés par la loi" (Romains 2:12). Ainsi, ceux, qui n’auront pas connu les exigences de Dieu périront comme tous les autres animaux, tandis que ceux qui n’observent pas la loi de Dieu en connaissance de cause auront besoin d’être jugés; et, par conséquent, seront ressuscités afin de faire face à ce jugement.

À la vue de Dieu, "le péché n’est pas attribué s’il n’y a pas de loi"; "le péché est la transgression de la loi (de Dieu)"; "la connaissance du péché est par la loi" (Romains 5:13; l Jean 3:4; Romains 3:20). N’étant pas au courant des lois de Dieu telles que révélées dans Sa Parole, "le péché n’est pas attribué à une personne; et, par conséquent, elle ne sera pas jugée ou ressuscitée. Ceux, qui n’auront pas connu la Parole de Dieu demeureront donc dans leur état de mortalité, comme les animaux et les plantes, vu qu’ils sont dans la même position. "L’homme qui...ne comprend pas est comme les bêtes qui périssent" (Psaume 49:20). "Comme les moutons, ils sont déposés dans la tombe" (Psaume 49:14).

C’est le fait de connaître les voies de Dieu qui nous rend responsable de nos actions devant Lui, et, par conséquent, rend nécessaire notre résurrection et comparution devant le tribunal du jugement. On devrait donc bien comprendre que ce n’est pas seulement les justes, ou ceux qui sont baptisés, qui seront ressuscités, mais tous ceux qui sont responsables devant Dieu en raison de leur connaissance de Ses exigences. Cela est un thème répété bien souvent dans les Écritures:

- Jean 15:22 montre que la connaissance de la Parole amène la responsabilité: "Si moi (Jésus) n’était pas venu et ne leur avait pas parlé; ils n’auraient pas péché; mais, maintenant, ils n’ont pas de couvert ("d’excuse", A.V. en marge) pour leur péché". Romains 1:20-21 dit de même que connaître Dieu nous laisse "sans excuse".

- "Tout homme, donc, qui a entendu, et a appris du Père... Je (le Christ) vais le ressusciter au dernier jour" (Jean 6:44-45).

Dieu ne fait que "fermer les yeux" sur les actions de ceux qui sont sincèrement ignorants de Ses voies. Ceux qui connaissent Ses voies, Il surveille et s’attend à une réponse (Actes 17:30).

"Ce serviteur, qui connaissait la volonté de son seigneur, et ne se préparait pas,

ni ne faisait selon sa volonté; sera battu avec plusieurs coups. Mais celui qui ne savait pas, et commettait des choses dignes du fouet, sera battu avec peu de coups (c.-à-d., demeurant mort). Car, à qui on a donné beaucoup, de lui sera beaucoup demandé; et à qui les hommes ont confié beaucoup, à lui ils en demanderont plus" (Luc 12:47-48); et Dieu ne va-t-il pas demander encore plus?

- "Par conséquent, à celui qui sait faire le bien, et ne le fait pas, pour lui c’est péché" (Jacques 4:17).

- La responsabilité spéciale d’Israël envers Dieu était en raison d’avoir reçu Ses révélations concernant Lui-même (Amos 3:2).

- À cause de cette doctrine sur la responsabilité, "il aurait été mieux pour eux (qui, plus tard, tournent le dos à Dieu) de ne pas avoir connu le droit chemin, que, après l’avoir connu, de se détourner du commandement sacré qui leur avait été délivré" (2 Pierre 2:21). D’autres passages qui se rapportent à l’affaire incluent Jean 9:41; 3:19; l Timothée 1:13; Osée 4:14; Deutéronomy 1:39.

Vu que la connaissance de Dieu nous rend responsable devant le tribunal du jugement, il s’ensuit que ceux qui sont sans cette connaissance ne seront pas ressuscités, étant donné qu’ils n’ont pas besoin d’être jugés, et que leur ignorance les rend "comme les bêtes qui périssent" (Psaume 49:20). Il y a d’abondantes indications que tous ne seront pas ressuscités: -

- Le peuple de la nation ancienne de Babylone "ne s’élèvera pas" d’entre les morts parce qu’il était ignorant du vrai Dieu (Jérémie 51:39; Ésaïe 43:17).

- Ésaïe s’encourageait ainsi: "Ô Seigneur notre Dieu (celui d’Israël), d’autres seigneurs que toi ont eu autorité sur nous (par exemple, les Philistins et les Babyloniens)... Ils sont morts, ils ne vivront pas (de nouveau); ils sont décédés, ils ne se lèveront pas... toute leur mémoire périra" (Ésaïe 26:13-14). Notez la triple insistance ici sur le fait qu’ils ne seront pas ressuscités: "Ne vivront plus... ne se lèveront pas... toute leur mémoire va périr". Par contraste, l’Israël avait la perspective de la résurrection à cause de leur connaissance du vrai Dieu: "Tes morts (Israël) vivront; en même temps que ma dépouille mortelle, ils s’élèveront" (Ésaïe 26:19).

- En parlant du peuple d’Israël de Dieu, on nous dit qu’au retour du Christ, "plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre s’éveilleront, certains à la vie éternelle, et certains à la honte et au mépris éternel" (Daniel 12:2). Ainsi, "plusieurs", mais non tous, parmi les Juifs seront ressuscités à cause de leur responsabilité devant Dieu comme Son peuple choisi. Ceux d’entre eux qui sont complètement ignorants de leur vrai Dieu "tomberont, et ne se lèveront plus jamais", vu qu’ils sont incapables de trouver "la parole du Seigneur" (Amos 8:12,14).

On a appris jusqu’à maintenant ceci: -

1 La connaissance de la Parole de Dieu nous rend responsable devant Lui.

2 Seulement les responsables seront ressuscités et jugés.

3 Celui qui n’auront pas connu le vrai Dieu demeureront donc morts comme les animaux.

L!implication de ces conclusions porte un coup dur à 1’orgueil humain et à ce qu’on préférerait croire naturellement: les millions de gens qui, maintenant et à travers l’histoire, étaient ignorants du vrai Évangile; les malades mentaux avancés qui sont incapables de comprendre le message de la Bible; les bébés et jeunes enfants qui sont morts avant d’être assez âgés pour apprécier 1’Évangile; tous ces groupes de personnes tombent dans la catégorie de ceux qui n’ont pas eu la vraie connaissance de Dieu; et, par conséquent, ne sont pas responsables devant Lui. Cela veut dire qu’ils ne seront pas ressuscités quel que soit l’état spirituel de leurs parents. Cela va complètement à l’encontre de l’humanisme et de nos propres désirs et sentiments naturels; quand même, une vraie humilité devant la Parole de la vérité ultime de Dieu, jointe à une opinion proprement humble de notre propre nature, va nous aider à accepter la vérité de cela. Une examination franche des faits de l’expérience humaine, même sans la direction de l’Écriture, va mener aussi à la conclusion qu’il ne peut y avoir l’espoir d’une vie future pour les groupes mentionnés ci-haut.

Mettre en question les voies de Dieu sur ce sujet dépasse les bornes énormément: "Ô homme, pour qui te prends-tu pour discuter avec Dieu?" (Romains 9:20 A.V. en marge). On peut plaider l’incompréhension, mais jamais ne devrions-nous accuser Dieu d’injustice ou d’iniquité. La supposition que Dieu puisse être en quelque façon non aimable ou en erreur nous ouvre la terrible perspective d’un Dieu tout-puissant, le Père et le Créateur, qui traite Ses créatures de façon non raisonnable et injuste. L’histoire du roi David lors de la perte de son bébé est quelque chose de bien utile; 2 Samuel 12:15-24 nous raconte comment David priait très fort pour le bébé tant que l’enfant était vivant, mais il acceptait avec réalisme la finalité de sa mort: "Pendant que l’enfant était encore vivant, je jeûnais et pleurais; car, je me disais: Comment peut-on savoir si Dieu sera gracieux envers moi, que l’enfant puisse vivre? Mais, il est mort maintenant, pourquoi devrais-je jeûner? Est-ce que je peux le ramener?...il ne me reviendra pas". Alors David consolait sa femme et avaient un autre enfant aussitôt que possible.

Finalement, on doit dire que beaucoup de gens, au moment de comprendre ce principe de la responsabilité devant Dieu, ne sentent pas le désir d’en apprendre plus sur Lui en cas qu’ils deviennent responsables devant Lui et le jugement. Mais, dans une certaine mesure, il est probable que beaucoup de gens sont déjà responsables devant Dieu, vu que leur connaissance de la Parole de Dieu les a mis au courant du fait que Dieu exerce une influence dans leur vie, leur offrant une vraie relation avec Lui. On devrait toujours se rappeler que "Dieu EST amour", Il "ne veut pas que personne ne périsse", et "offrait Son Fils unique, afin que quiconque croie en lui ne devrait périr, mais obtenir la vie éternelle" (l Jean 4:8; 2 Pierre 3:9; Jean 3:16). Dieu veut nous avoir dans Son Royaume.

Un tel honneur et privilège amènent inévitablement des responsabilités. Mais elles ne sont ni trop lourdes ni trop onéreuses pour nous; si on aime Dieu vraiment, on va apprécier le fait que Son offre de salut n’est pas une récompense automatique de certaines œuvres, mais un grand désir affectueux de Sa part de faire tout ce qu’Il peut pour Ses enfants, pour leur accorder une vie éternelle de bonheur, par leur appréciation de Son caractère merveilleux.

Comme on en vient à apprécier et entendre notre appel de Dieu par Sa Parole, on réalisera qu’alors que nous marchons dans la foule, Dieu nous surveille avec une intensité spéciale cherchant avidement des signes de notre réponse à Son amour, plutôt que d’attendre que nous manquions à nos responsabilités. Son regard arnoureux ne s’éloigne jamais de nous; on ne pourra jamais oublier ou se défaire de notre connaissance de Lui afin de se livrer à la chair, libre de toute responsabilité devant Dieu. Au lieu de cela, on peut et devrait se réjouir de l’intimité spéciale que nous avons avec Dieu; et se fier tellement à Son grand amour pour nous, que nous cherchons a connaître toujours plus de Lui, plutôt que moins. Notre amour pour les voies de Dieu et notre désir de les connaître, afin que nous puissions L’imiter davantage, devraient l’emporter sur notre crainte naturelle de Sa sainteté suprême.