4.3 L’Esprit De I’Homme

Il y a malheureusement beaucoup de confusion, chez beaucoup de gens, entre l’âme et l’esprit. Ceci est aggravé par le fait que dans quelques langues et traductions de la Bible les mots français "âme" et "esprit" n’ont qu’un seul équivalent. Le mot "âme", lorsqu’il s’adresse fondamentalement à tous les éléments constitutifs d’une personne peut faire allusion parfois, à l’esprit. Mais, normalement, les mots "âme" et "esprit" utilisés dans la Bible ont des significations différentes; l’âme et l’esprit peuvent être "divises en deux" (Hébreux 4:12).

Les mots hébreu et grec pour "esprit", ("Ruach" et "Pneuma" respectivement), sont traduits aussi par les mots suivants: -

• La vie
• La souffle
• La vent
• La pensée
• L’esprit

Nous avons étudié 1’idée du mot "esprit" dans l’Étude 2.. Dieu utilise Son esprit pour préserver la création naturelle, y compris 1’homme. L’esprit de Dieu qui est en l’homme est donc l’élan vital en lui. "La corps sans 1’esprit est mort" (Jacques 2:26). "Dieu soufflait, (dans les narines d’Adam), le souffle (l’esprit) de vie; et l’homme devenait une âme vivante" (c.-à-d., une créature - Genèse 2:7). Job parle de "l’esprit de Dieu" comme étant "dans mes narines" (Job 27:3; cf Ésaïe 2:22). L’esprit de vie en nous est donc donné à la naissance, et y demeure aussi longtemps que notre corps est vivant. Lorsque 1’esprit de Dieu est retiré de qui que ce soit, ce dernier périt immédiatement - 1’esprit est l’élan vital. Si Dieu "rassemble Son esprit et Son souffle en Lui même, toutes chairs vont périr ensemble, et 1’homme va retoumer à la poussière. Si, maintenant, tu as de la compréhension, écoute cela" (Job 34:14-16). Cette dernière phrase suggère que l’homme a beaucoup de difficulté à accepter ce devoilement de sa nature réelle.

Lorsque Dieu reprend Son esprit à la mort, ce n’est pas seulement notre corps qui meure, mais toutes nos connaissances aussi. Sa compréhension de cela conduisait David à faire confiance en Dieu plutôt qu’en des créatures aussi faibles que l’homme. Psaume 146:3-5 est en opposition dure aux réclamations de l’humanisme: "Ne te fies pas aux princes, ni au fils de l’homme, en qui il n’y a aucune aide. Son souffle (ou esprit) s’en va, il s’en retourne à son sol (ou poussière dont nous sommes faits); en ce jour-là même, sa pensée périt. Heureux est celui qui a le Dieu de Jacob pour son aide".

À la mort, "la poussière (va) retoumer au sol pour ainsi dire; et l’esprit va retourner à Dieu qui le donnait" (Ecclésiaste.12:7). On a montré p1us tôt que Dieu est présent partout par Son esprit. En ce sens-là, "Dieu est Esprit" (Jean 4:24). Lorsque nous mourons, "nous rendons notre dernier soupir" dans le sens que l’esprit de Dieu en nous s’éloigne de nous. Cet esprit est absorbé en celui de Dieu, lequel esprit est tout autour de nous; ainsi, à la mort, "l’esprit retournera à Dieu".

Comme c’est 1’esprit de Dieu qui entretient toute la création, ce même procédé de la mort s’applique aussi aux animaux. Les hommes et les animaux possèdent le même esprit, ou cet élan vital, en eux. "Ce qui arrive aux fils des hommes arrive aussi aux bêtes; une même chose leur arrive: comme 1’un meure, ainsi meure 1’autre; oui, ils ont tous un (c.-à-d., le même) souffle (ou esprit); de sorte qu’un homme n’a aucune prééminence au-dessus d’une bête" (Ecclésiaste 3:19). L’auteur continue en disant qu’il n’y a pas de différence perceptible entre où va l’esprit lorsqu’il quitte les hommes et les animaux (Ecclésiaste 3:21). Cette description, qui montre que les hommes et les animaux ont le même esprit et meurent de la même façon, semble faire allusion à la description de la manière dont les hommes et les animaux, qui avaient tous l’esprit de vie de Dieu (Genèse 2:7; 7:15), étaient frappés d’une même mort lors du déluge: "Toute chair qui vivait sur la terre mourait: et l’oiseau, et le bétail, et la bête, et toute chose rampante qui rampe sur le sol, et tout homme; tous, dont les narines possédaient le souffle (ou 1’esprit) de vie.. mouraient... toute substance vivant était detruite" (Genèse 7:21-23). Notez, en passant, comment le Psaume 90:5 fait ressembler la mort au déluge. La récit dans la Genèse 7 montre clairement qu’en termes fondamentaux l’homme est dans la même catégorie que "toute chair. ..toute substance vivante". Cela est dû à ce qu’il possède le même esprit de vie en lui que tout autre être.