BIBLIA Alapvető Tanulmány 10: A Jézusba Való Keresztelés A keresztelés (víz alámerülés által) alapvető fontosságáról | Hogyan kell víz alámerülnünk? | A víz alámerülés jelentősége | Víz alámerülés és Üdvösség | Hozzáfűzés (Újra-víz alámerülés, A tudásszint, amelyre szükség van a víz alámerülés előtt, A gonosztevő a kereszten, Egy példa a víz alámerülés (keresztelés) végrehajtására) | Kérdései |
10.2 Hogyan kell víz alámerülnünk?Egy szélesen elterjedt felfogás, hogy a keresztelés végrehajtható, különösen csecsemők esetében azáltal, hogy vizet hintünk a homlokukra (azaz megkereszteljük őket). Ez éles ellentétben áll a Biblia tanításával víz alámerülés (keresztelés) végrehajtásában. A görög ‘baptizó’ szó, amely keresztelésnek van fordítva a magyar Bibliában, nem meghintést jelent. A jelentése: bemárt, bemerít, megnedvesít (Ld. ’Keresztel’ a Keresztyén Bibliai Lexikon-ban). A klasszikus görög ezt a szót használta a hajók esetében, melyek elsüllyedtek és elmerültek a vízben. Szintén használatos ruhadarabra való utalással kapcsolatban, amelyet befestenek egyik színről a másikra ‘bemerítés’ által, ill. amikor azt bemártják a festékbe. Hogy egy ruha színét megváltoztathassuk, bizonyosan szükséges, hogy az teljesen a víz alámerüljön, mintsem csak a festéket ráhintsük. Hogy az alámerítés valóban a víz alámerülés helyes formája, azt a következő versek megerősítik:
Az Ószövetség számos alkalommal utal arra, hogy Istent elfogadhatóan megközelíteni csak bizonyos fajta mosakodások által lehetséges. A papoknak meg kellett teljesen mosakodniuk egy rézmedencében, mielőtt Istenhez közel kerültek volna szolgálatuk közben (2Móz 30:17-21; 2Móz.40:32). Az izráelitáknak meg kellett mosakodniuk azért, hogy megtisztítsák magukat bizonyos tisztátalan dolgoktól (pl. 5Móz.23:11), melyek a bűnt képviselték. Naamán egy nem a zsidók közül való bélpoklos ember volt, aki Izráel Istene által kereste a gyógyulását. Mint olyan, aki a bűn által sújtott embert képviseli, ténylegesen keresztül ment egy élő halálon a bűnnek köszönhetőleg. Az ő gyógyulása a Jordán vizében való alámerülése által történt. Először ezt az egyszerű cselekedetet nehezen elfogadhatónak találta, azt gondolván, hogy Isten azt akarja tőle, hogy valami drámaibb dolgot tegyen, vagy, hogy víz alá merüljön egy hatalmas, jólismert folyóban, az Abánában. Hasonlóképpen, mi nehezen hihetőnek találhatjuk, hogy egy ilyen egyszerű cselekedet végső soron előidézheti az üdvösségünket. Sokkal vonzóbb azt gondolni, hogy a mi saját cselekedeteink és nyilvános kapcsolatunk egy nagy, jólismert egyházzal (vö. az Abáná folyó) megmenthet minket, inkább mint ez az Izráel igazi reménységével kapcsolatban levő egyszerű cselekedet. Miután Naamán alámerült a Jordánban "tiszta lett a teste, akárcsak egy kisgyermeké" (2Kir.5:9-14). Ezek után kevésbé kételkedhetünk abban, hogy a ‘keresztelés’ a teljes víz alámerülésre utal, miután megértettük az evangélium alapvető üzenetét. A víz alámerülés Bibliára alapozott meghatározása nem tesz utalást annak a személynek a státuszára, aki ténylegesen végrehajtja az alámerítést. A víz alámerülés az evangéliumban való hit után, elméletileg lehetséges, hogy az ember bemerítse önmagát. Azonban, mivel a víz alámerülés csak akkor valóságos, ha helyes ismereteink vannak Istenről az alámerüléskor, ezért feltétlenül tanácsos egy másik hívő által alámerülni olyan által, aki tisztában van az evangélium tanításával. S, aki mielőtt a víz alámerülés meg- történik, felértékeli annak a személynek az ismeretszintjét, aki víz alámerülésre jelentkezett. Ennélfogva létezik egy tradíció a Krisztdelfian közösségben, hogy egy részletekbe menő beszélgetést tartunk minden víz alámerülésre jelentkezővel, mielőtt a víz alámerülés megtörténik. Olyan kérdések sora, mint amelyek ezeknek a leckéknek a végénél is találhatóak, alakíthatják ezeknek a beszélgetéseknek az alapjait. Gyülekezetünk tagjai több ezer kilométert utaznak azért, hogy csupán egyetlen személy víz alámerüléséhez hozzájárulhassanak, olyan nagy a csodálat csupán egyetlen ember esetében is, aki az örök élet igazi reménységét befogadja, hogy mi elsősorban nem a megtérők számával foglalkozunk. A minőség inkább, mint a mennyiség az alapja megközelítésünknek. |