3.5 La Promesse à David

David, comme Abraham et plusieurs autres récipiendaires des promesses de Dieu, n’avait pas la vie facile. II grandissait dans une grande famille, où il était le plus jeune des fils, ce qui voulait dire en ce temps-là (l’an mille av.J.-C.) que c’était lui qui devait garder les troupeaux et faire les courses pour ses frères, lesquels semblaient plutôt autoritaires (1 Samuel. 15-17). Mais durant tout ce temps-là il développait une foi en Dieu telle que peu d’hommes aient réussi à atteindre depuis.

Un jour venait lorsqu’Israël avait à faire face à un défi absolu de la part de leurs voisins agressifs, les Philistins. Ils étaient provoqués au combat singulier par le géant Goliath, le champion des Philistins, avec l’entente que celui qui gagne régnera sur les perdants. Avec la foi et l’aide de Dieu, David se présentait et vainquait le Géant Goliath au moyen de sa fronde, ce qui lui méritait une popularité même plus grande que celle de leur roi (Saül). Mais "la jalousie est cruelle comme la tombe " (Cantique 8:6) est un dicton qui se confirmait par la persécution de Saül contre David pendant les 20 ans qui suivaient, alors qu’il le poursuivait comme un rat dans le desert du sud d’Israël.

Éventuellement, David devenait roi lui-même, et pour temoigner de sa reconnaissance envers l’amour de Dieu pour lui pendant sa traversée du désert, il decidait de construire un temple à son Dieu. Dieu répondait que ce serait le fils de David, Salomon, qui construirait le temple, et que Dieu voulait construire une maison à David (2 Samuel 7:4-13). Venait ensuite une promesse détaillée, laquelle répétait en grande partie ce qui avait été dit à Abraham, mais qui remplissait aussi d’autres details: -

"Et lorsque tes jours seront complétés, et que tu dormiras du sommeil de tes pères, je ferai régner ton descendant après toi, qui proviendra de ton corps, et je vais établir son royaume. II va construire une maison pour mon nom, et je vais établir le trône de son royaume pour toujours. Je serai son Père, et il sera mon fils. S’il commet l’iniquité, je vais le châtier avec la verge humaine, et avec les rayures des enfants de l’homme; mais ma miséricorde ne s’éloignera pas de lui, comme je l’enlevais de Saül, lequel je mettais de côté devant toi. Et ta maison et ton royaume seront établis pour toujours devant toi, ton trône sera établi pour toujours" (2 Samuel 7: 12-16).

D’après nos études precédentes, on s’attendrait à ce que le "descendant" soit Jésus. Sa description comme le fils de Dieu (2Samuel 7: 14) confirme cela, comme le font plusieurs autres références dans d’autres parties de la Bible: -

- "Je suis le... descendant de David", disait Jésus (Apocalypse.22: 16).

- "(Jésus), venait de la descendance de David selon la chair" (Romains 1:3).

- "De la descendance de cet homme (David), Dieu a, selon Sa promesse, élevé un sauveur à Israël, Jésus" (Actes l 3:23).

- L’ange disait, à la vierge Marie, au sujet de son fils Jésus: "Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père (c.-à-d. son ancêtre) David... et son Royaume n’aura pas de fin" (Luc 1 :32,33). Cela applique la promesse du descendant de David, dans 2 Samuel 7:13, à Jésus.

Le descendant étant fermement identifié en Jésus, un nombre de détails deviennent maintenant significatifs: -

1) Le Descendant

"Ton descendant... qui va provenir de ton corps... je serai son Père, et il sera mon fils". "...du fruit de ton corps, je vais faire régner sur ton trône" (2 Samuel 7:12,14; Psaume l32:10,1 1). Jésus, le descendant, allait être un descendant littéral et corporel de David, mais en même temps avoir Dieu comme Père. Cela ne pouvait s’accomplir que par la naissance virginale, telle que décrite dans le Nouveau Testament; la mère de Jesus était Marie, une descendante de David (Luc 1:32), mais il n’avait pas de père humain. Dieu, par le Saint-Esprit, influait miraculeusement sur la matrice de Marie afin de la faire concevoir Jésus; et l’Ange observait ceci: "par conséquent, aussi, cette chose sacrée, qui te sera née, sera appelée le fils de Dieu" (Luc l :35). La "naissance virginale" était la seule façon que cette promesse à David pouvait s’accomplir correctement.

2) La Maison

"Il va construire une maison pour mon nom" (2 Samuel 7: 13) montre que Jésus va construire un temple pour Dieu - à la fois litteral et spirituel. Les chapitres 40 à 48 d’Ézéchias décrivent un temple qui sera construit à Jésuralem dans le temps du Millénium (c.-à-d. les premiers mille ans du Royaume de Dieu après le retour de Jésus sur la terre). La "maison" de Dieu est bien là où Il veut vivre; et Ésaïe 66:1,2 nous dit qu’I1 va venir vivre dans le cœur des hommes qui sont humbles devant Sa parole. Jésus est donc en train de construire un temple spirituel où Dieu peut demeurer, un temple constitueé de vrais croyants. Les descriptions de Jésus comme étant la première pierre du temple de Dieu (1 Pierre 2 :4-8), et des chrétiens comme pierres du temple (l Pierre 2:5), s’enfilent bien maintenant 1’une dans 1’autre.

3) Le Trône

"Je vais établir le trône de son royaume (celui du Christ) pour toujours... ta maison (celle de David) et ton royaume... ton trône sera étab1i pour toujours" (2 Samuel 7: 13,16; cf Ésaïe 9:6,7). Le royaume du Christ sera donc basé sur le royaume d’Israël de David; cela veut dire que le prochain royaume de Dieu sera 1’ancien royaume d’Israël rétab1i - voyez 1’Étude 5.3 pour plus de détai1s. Pour remplir cette promesse, le Christ doit régner sur le trône de David, ou centre du gouvernement. Cela se trouvait littéralement dans Jérusalem. Cela est une autre preuve que le royaume doit être établi ici sur terre, étant le seul endroit où les promesses peuvent être remplies.

4) Le Royaume

"Ta maison et ton royaume seront établis pour toujours devant toi" (2 Samuel.7: 16) suggère que David devrait être témoin de l’établissement du royaume éternel du Christ. Cela était donc une promesse indirecte qu’il serait

ressuscité au retour du Christ, afin qu’il puisse voir, de ses propres yeux, 1’érection du royaume sur toute la terre, et Jésus régnant de Jérusalem.

Il est essentiel que l’on comprenne ces choses qui étaient promises à David. David parlait de ces choses avec grande joie: "un covenant éterne1... cela est tout mon salut et tout mon desir" (2 Samuel 23:5). Ces choses ont rapport à notre salut aussi; nous réjouir en elles devrait être tout notre désir aussi. Alors, on répète que ces doctrines sont importantes. C’est tragique de voir la Chrétienté enseigner des doctrines qui contredisent carrément ces merveilleuses vérités:-

- Si Jésus "préexistait" physiquement, c.-à-d. qu’il existait en personne avant sa naissance, alors cela rend absurdes les promesses que Jésus serait le "descendant" de David.

- Si le royaume de Dieu est pour être au ciel, alors Jésus ne peut pas rétablir le royaume de David en Israël, et ne peut pas non plus régner du "trône" de David, ou centre du gouvernement. Ces choses étaient littéralement sur la terre; alors leur rétablissement doit être à la même place.

La Réalisation Dans Salomon?

Le fils littéral de David, Salomon, remplissait une certaine partie des promesses à David. Il construisait un temple littéral pour Dieu (1 Rois 5-8), et il avait un royaume très prospère. Les nations tout autour preséntaient leurs respects à Salomon (1 Rois 10), et de grandes bénédictions spirituelles s’obtenaient en s’adressant au temple. Le règne de Salomon par conséquent était un avant-goût de ce qu’allait être le bien plus grand accomplissement des promesses - David, que l’on verra dans le royaume du Christ.

Certains ont proclamé que les promesses à David étaient complètement remplies en Salomon; mais cela est rejeté par ce qui suit: -

- Une grande évidence dans le Nouveau Testament montre que le "descendant" était le Christ, et non Salomon.

- David semble avoir relié les promesses que Dieu lui faisait: à celles que Dieu faisait à Abraham (l Chroniques 17:27 = Genèse 22,18).

- La royaume du "descendant" devait être éternel - ce que le royaume de Salomon n’était pas.

- David reconnaissait que les promesses étaient au sujet de la vie éternelle; ce qui excluait toute référence à sa famille immédiate: "Quoique ma maison ne suit pas ainsi avec Dieu, quand même, il a fait, avec moi, un covenant éternel" (2 Samuel 23:5).

- Le descendant de David est le Messie, le Sauveur du péché (Ésaïe 9:6,7; 22:22; Jérémie 33:5,6,15; Jean 7:42). Mais Salomon, plus tard, s’écartait de Dieu (l Rois l 1:1-13; Néhémie 13:26) par ses nombreux mariages avec des femmes étrangères à l’espoir d’Israël.