Digression 24: - Jésus a-t-il Créé La Terre?

Jésus est "le premier-né de toute créature; car par (Jésus) toutes choses étaient créées, qui sont au ciel, et qui sont sur la terre, visibles et invisibles, qu’elles soient des trônes, dominions, principalités ou puissances; toutes choses étaient créées par lui, et pour lui; et il vient avant toutes choses; et toutes choses consistent en lui. Et il est la tête du corps, l’église; et il est le commencement, le premier-né d’entre les morts..." (Colossiens 1:15-18).

1. - Cela est typique de tous les passages qui donnent vraiment l’impression que Jésus était le créateur de la terre. Si Jésus était le créateur de la terre, plusieurs autres passages de la Bible seraient contredits, lesquels nous disent que Jésus n’existait pas avant sa naissance. Le récit de la Genèse nous indique clairement que c’est Dieu qui était le créateur. C’est soit Jésus, soit Dieu qui était le créateur; si on dit que Jésus était le créateur, alors que la Genèse dit que c’est Dieu, on dit donc que Jésus était directement l’égal de Dieu. Dans ce cas, il est impossible d’expliquer tous ces versets qui montrent que Dieu et Jésus ne sont pas égaux (voyez l’Étude 8.2).

2. - Jésus était le "premier-né", ce qui laisse supposer un commencement. Il n’y a aucune preuve que Jésus était le "premier-né" de Dieu avant la création de la terre. Des passages tels que 2 Samuel 7:14 et Psaume 89:27 prédisent qu’un descendant de David sera le premier-né de Dieu. Il n’avait donc aucune existence lorsqu’on écrivait ces passages; et encore moins au temps de la création dans la Genèse. Jésus devenait "le Fils de Dieu avec puissance" par sa résurrection d’entre les morts (Romains 1:4). Dieu "a ressuscité Jésus; comme il est écrit aussi dans le 2^ème psaume: Tu es Mon Fils; en ce jour-là, je t’ai engendré" (Actes 13:32-33). Ainsi devenait Jésus le premier-né de Dieu par sa résurrection. Remarquez aussi qu’un fils qui se tient à la droite de son père est symbolique d’un premier-né (Genèse 48:13-16); et qu’est-ce qu’il arrivait au Christ après sa résurrection? Il était élevé jusqu’à la droite de Dieu (Actes 2:32 R.V. en marge; Hébreux 1:3).

3. - C’est dans ce sens que Jésus est dit être le premier-né d’entre les morts (Colossiens 1:18); une phrase qui a la même signification que "le premier-né de toute créature", ou création (Colossiens 1:15 R.V.). Il dit donc de lui-même qu’il est "le premier engendré d’entre les morts...le commencement de la création de Dieu" (Apocalypse 1:5; 3:14). Jésus est donc le premier d’une nouvelle création d’hommes et femmes immortels, dont la résurrection et la naissance complète comme enfants immortels de Dieu ont été rendues possibles par la mort et la résurrection de Jésus (Éphésiens 2:10; 4:23-24; 2 Corinthiens 5:17). "En Jésus-Christ, tous (les vrais croyants) deviendront vivants. Mais chacun en son propre temps: Le Christ, le premier-né; ensuite ceux qui appartiennent au Christ à son arrivée" (1 Corinthiens 15:22-23). Cela est exactement la même idée qu’en Colossiens 1. Jésus était la première personne d’être élevé de la mort à l’immortalité; il est le premier d’une nouvelle création; et les vrais croyants vont suivre son exemple à son retour.

4. - La création, dont on parle dans Colossiens 1, réfère donc à la nouvelle création plutôt qu’à celle de la Genèse. Par le travail de Jésus, "toutes choses étaient créées...trônes...dominions", et cetera. Paul ne dit pas que Jésus créait toutes choses, comme les rivières, les montagnes, les oiseaux, etc. Les éléments de cette nouvelle création sont les récompenses que nous aurons dans le Royaume de Dieu. "Les trônes...dominions, et cetera" font allusion au fait que les croyants ressuscités seront "rois et prêtres, et nous régnerons sur la terre" (Apocalypse 5:10). Ces choses seront possibles à cause du travail de Jésus. "En lui, toutes choses étaient créées dans les cieux" (Colossiens 1:16 R.V.). Dans Éphésiens 2:6, on parle des croyants qui sont dans le Christ comme siégeant dans "des endroits célestes". Ces versets nous enseignent donc que la haute position spirituelle que l’on peut obtenir même en ce monde, et en le monde futur, nous est possible grâce au Christ. Les "cieux et la terre" contiennent "toutes choses qui avaient besoin de réconciliation par le sang du (Christ) sur la croix" (Colossiens 1:16,20), montrant que "toutes choses...dans le ciel" font allusion aux croyants qui siègent dans "des lieux célestes...en Jésus-Christ" plutôt qu’à toutes choses autour de nous.