7.2 La Maternité Divine

Le récit de la conception et naissance du Christ ne peut admettre la possibilité que le Christ existait déjà physiquement. Ceux qui soutiennent la fausse doctrine de la "Trinité" sont forcés de conclure que, à un moment donné, il y avait 3 personnes au ciel, et qu’une d’elles se tournait en fétus dans la matrice de Marie, laissant donc que deux personnes au ciel. On a vu dans l’Écriture que toute existence, y compris celle de Dieu, doit exister dans une forme physique et corporelle. Il faut donc conclure par la croyance en la "préexistence" que le Christ descendait du ciel physiquement, et de quelque façon entrait dans la matrice de Marie. Toute cette théologie complexe est tout à fait étrangère à l’enseignement de l’Écriture. La relation de la naissance du Christ ne nous donne absolument aucune raison de penser qu’il quittait physiquement le ciel pour entrer dans Marie. Ce manque d’évidence est un immense "maillon manquant" dans la théorie de la Trinité.

L’ange Gabriel apparaissait à Marie avec le message suivant: "tu vas concevoir en ta matrice, et donner naissance à un fils, et tu vas l’appeler du nom de Jésus. Il sera un grand homme, et sera appelé le Fils du Très-Haut...Alors Marie disait à l’ange: Comment cela sera-t-il, vu que je ne connais pas d’homme? (c.-à-d. qu’elle était vierge). Et l’ange répondait en lui disant: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut va te couvrir de son ombre; par conséquent, aussi, cette chose sainte, qui naîtra de toi, sera appelée: le Fils de Dieu" (Luc 1:31-35).

On répète deux fois que Jésus serait le Fils de Dieu lorsqu’il naîtrait; évidemment donc le Fils de Dieu n’existait pas avant sa naissance. On remarque encore les nombreux temps futurs employés, par exemple: "il sera un grand homme". Si Jésus avait été déjà en existence au moment où l’ange proclamait ces paroles à Marie, il aurait été alors déjà un grand homme. Jésus était de la "progéniture" de David (Apocalypse 22:16), le grec "génos" laissant entendre que Jésus était de la "génération de" David.

La Conception de Jésus

Par l’action du Saint-Esprit (c.-à-d. du souffle ou puissance de Dieu) sur Marie, celle-ci était capable de concevoir l’enfant Jésus sans l’aide d’un homme. Ainsi, Joseph n’était pas le vrai père de Jésus. On doit bien comprendre que le Saint-Esprit n’est pas une personne (voyez l’Étude 2); Jésus était le Fils de Dieu, non du Saint-Esprit. Dieu ayant intervenu par Son Esprit sur Marie, "par conséquent, aussi, cette chose sainte", qui était née d’elle, "était appelée le Fils de Dieu" (Luc 1:35). L’emploi du mot "par conséquent" laisse entendre que sans l’action du Saint-Esprit sur la matrice de Marie, Jésus, le Fils de Dieu, n’aurait pu naître.

Le fait que Jésus était "concu" dans la matrice de Marie (Luc 1:31) est une preuve aussi qu’il ne pouvait exister avant cela. Si on "conçoit" une idée, c’est en nous qu’elle commence. De la même façon, Jésus était conçu à l’intérieur de la matrice de Marie - c’est là qu’il commençait comme fétus, à la manière de tout le monde. Jean 3:16, le verset le plus célèbre de la Bible, rapporte que Jésus était "le seul Fils engendré" de Dieu. Des millions de gens qui récitent ce verset ne réalisent pas ce qu’il implique. Si Jésus était "engendré", ou enfanté, il "commençait" donc comme enfant après sa conception dans la matrice de Marie. Si Jésus était engendré, avec Dieu comme Père, il est évident alors que son Père est plus vieux que lui - en fait, Dieu n’a pas de commencement (Psaumes 90:2), et par conséquent, Jésus ne peut pas être Dieu Lui-même (l’Étude 8 précise cette idée).

Il est significatif que Jésus était "engendré" par Dieu, et non créé, comme Adam l’était au début. Cela explique l’association intime de Dieu avec Jésus - "Dieu était en Jésus-Christ réconciliant le monde à Lui-Même" (2 Corinthiens 5:19). Le fait que le Christ était engendré par Dieu, plutôt que simplement créé de poussière, aide à expliquer son aptitude naturelle pour les voies de Dieu, son Père.

Ésaïe 49:5-6 contient une prophétie qui concerne le Christ comme étant la lumière du monde, une prophétie qui a été accomplie (Jean 8:12). On dit de lui qu’il méditait sur "le Seigneur, lequel me formait dans la matrice pour être son serviteur". Le Christ était donc "formé" par Dieu dans la matrice de Marie, par la puissance de Son Saint-Esprit. La matrice de Marie était donc l’endroit où le Christ avait son origine physique.

On a vu dans la section 7.1 que le Psaume 22 prédisait les pensées de Jésus-Christ sur la croix. Il réfléchirait que Dieu "me faisait sortir de la matrice...j’étais jeté sur toi à partir de la matrice; tu es mon Dieu depuis le ventre de ma mère" (Psaumes 22:9-10). Au temps de sa mort, le Christ considérait de nouveau ses origines - la matrice de sa mère, où il avait été formé par la puissance de Dieu. La description de Marie elle-même comme "mère" du Christ détruit l’idée qu’il pût exister avant sa naissance.

Marie était un être humain ordinaire, qui venait de parents humains normaux. Cela nous est prouvé par le fait qu’elle avait une cousine, laquelle donnait naissance à Jean-Baptiste, un homme ordinaire (Luc 1:36). L’idée Catholique Romaine que Marie n’était pas d’une nature humaine ordinaire veut dire que le Christ ne pouvait être à la fois "fils de l’homme" et "Fils de Dieu". Ce sont là des titres qu’on lui donne souvent à travers le Nouveau Testament. Il était "le fils de l’homme" en raison de sa mère qui était vraiment humaine, et "le fils de Dieu" par l’action de Dieu sur Marie au moyen du Saint-Esprit (Luc 1:35); ce qui veut dire que Dieu était son Père. Cet arrangement magnifique est annulé si Marie n’avait pas été une femme ordinaire.

Qui peut produire une chose pure d’une chose impure? Pas un seul...Quel est l’homme, qu’il devrait être pur? Et qui est celui qui est né de la femme, qu’il devrait être juste?...Comment peut-il être pur, celui qui est né de la femme? (Job 14:4; 15:14; 25:4). Cela rend donc impossible toute idée de conception immaculée, même de Marie ou de Jésus.

Marie, étant "née d’une femme", de parents humains ordinaires, devait donc avoir notre nature humaine et impure, qu’elle passait à Jésus, lequel était "fait de la femme" (Galates 4:4). Cette expression qui dit qu’il était "fait" par l’entremise de Marie prouve encore qu’il n’aurait pu exister physiquement sans sa naissance de Marie. La version Diaglotte rend Galates 4:4 comme ceci: "Ayant été produit d’une femme". Les 4 récits de l’Évangile mentionnent souvent l’humanité de Marie. Le Christ devait la réprimander au moins trois fois pour son manque de perception spirituelle (Luc 2:49; Jean 2:4); elle ne comprenait pas toujours ses paroles (Luc 2:50). C’est exactement ce qu’on devrait s’attendre d’une femme qui n’était qu’humaine, dont le fils était le fils de Dieu, et par conséquent plus perceptif qu’elle spirituellement, quoiqu’il possédait lui-même notre nature humaine. Joseph avait des relations sexuelles avec Marie après la naissance du Christ (Matthieu 1:25), et il n’y a aucune raison de penser qu’ils n’avaient une vie matrimoniale normale par la suite.

La mention de "la mère" du Christ et de "ses frères" dans Matthieu 12:46-47 indique que Marie avait d’autres enfants après Jésus. Jésus n’était que "son premier né". Les enseignements Catholiques à l’effet que Marie demeurait vierge et montait au ciel n’ont donc aucun support Biblique. Comme être humain et mortelle, Marie devait vieillir et mourir éventuellement; et de plus, on nous dit dans Jean 3:13 que "personne n’est monté au ciel". Le fait que le Christ avait notre nature humaine (voyez Hébreux 2:14-18; Romains 8:3) veut donc dire que sa mère devait l’avoir aussi; car son Père, Dieu même, ne l’avait certainement pas.