7.3 La Position Du Christ Dans Le Plan Divin

Dieu ne prend pas Ses décisions à l’improviste, ajoutant à Ses plans à mesure que l’histoire humaine se développe. Dieu avait un plan bien déterminé et formulé dès le début de Sa création (Jean 1:1). Son désir d’avoir un Fils était donc dans Son plan dès le début. Tout l’Ancien Testament nous révèle les différents aspects du plan Divin de salut en Jésus-Christ.

On a démontré souvent que, au moyen des promesses, des écrits des prophètes et des représentations de la Loi de Moïse, l’Ancien Testament nous révèle sans cesse le but de Dieu en Jésus-Christ. C’est parce qu’Il savait qu’Il aurait un Fils que Dieu établissait la création (Hébreux 1:1- 2, texte grec). C’est à cause du Christ que les époques de l’histoire humaine ont été permises par Dieu (Hébreux 1:2 en grec). Il s’ensuit donc que la révélation de Dieu à l’homme à travers les âges, telle qu’enrégistrée dans l’Ancien Testament, est remplie d’allusions au Christ.

La suprématie du Christ, de même que sa grande et primordiale importance dans le plan Divin, sont difficiles à comprendre totalement. C’est pourquoi il est vrai de dire que le Christ existait dans la pensée et le plan de Dieu dès le commencement, quoiqu’il ne naissait par Marie que beaucoup plus tard. Dans Hébreux 1:4-7,13-14, on insiste que le Christ n’était pas un ange; et bien qu’il soit plus bas que les anges (Hébreux 2:7) pendant sa vie mortelle, il était élevé à un bien plus grand honneur qu’eux parce qu’il était "le seul Fils engendré" de Dieu (Jean 3:16). On a montré plus tôt que la seule forme d’existence enseignée dans l’Écriture est celle corporelle et littérale; par conséquent, le Christ ne pouvait exister réellement avant sa naissance. Dans 1 Pierre 1:20, on résume la question comme suit: le Christ "était prédestiné avant la fondation du monde, mais il n’a été manifesté que dans ces derniers temps".

Jésus est le pivot central de l’Évangile, lequel Dieu "avait promis autrefois par ses prophètes dans les saintes Écritures. Un Évangile qui concerne son fils, Jésus-Christ notre Seigneur, lequel était fait (créé par engendrement) de la descendance de David selon la chair; et déclaré comme Fils de Dieu avec puissance, selon l’esprit de sainteté, par la résurrection d’entre les morts" (Romains 1:1-4). Voici donc un résumé de l’histoire du Christ: -

1. Il était promis dans l’Ancien Testament - c’est-à-dire qu’il faisait partie du plan Divin;

2. Il était créé physiquement par la maternité Divine de Marie, comme descendant de David;

3. Dû à son caractère parfait ("l’esprit de sainteté"), démontré pendant sa vie mortelle,

4. Dieu le ressuscitait; et il était déclaré, de nouveau, publiquement, comme le Fils de Dieu par la prédication des apôtres qui étaient doués des dons de l’esprit.

La Préscience De Dieu

On se facilitera la tâche dans nos efforts à comprendre jusqu’à quel point le Christ était dans la pensée de Dieu, même s’il n’existait pas physiquement, si l’on peut accepter le fait que Dieu connaît tout ce qui va arriver dans "l’avenir"; Il a une "connaissance anticipée" d’absolument tout. Dieu peut donc, par conséquent, penser et parler de choses comme si elles existaient même si elles ne le sont pas.

Telle est Sa connaissance totale de l’avenir. Dieu "appelle ces choses, qui ne sont pas, comme si elles étaient" (Romains 4:17). Il peut donc déclaré "la fin dès le début; et déclaré des temps anciens des choses qui ne sont pas encore faites, disant: Mon conseil va tenir, et Je vais faire tout mon plaisir" (Ésaïe 46:10). Pour cette raison, Dieu peut parler des morts comme s’ils étaient vivants, et peut parler de certaines personnes comme si elles étaient vivantes mais qui ne sont pas encore nées. Le "conseil", ou parole, de Dieu avait prédit le Christ dès le commencement; il était toujours dans le plan ou "bon plaisir" de Dieu. Il était donc certain qu’au temps donné, le Christ serait né physiquement, et que Dieu exécuterait Son plan en Jésus-Christ tel qu’annoncé. La certitude de la préscience de Dieu se reflétait donc dans la sûreté de Sa parole. L’hébreu de la Bible possède un temps appelé "parfait prophétique", lequel emploie le présent, et même le passé, pour décrire des choses futures promises par Dieu. Ainsi, David disait: "Ceci est la maison du seigneur Dieu" (1 Chroniques 22:1), alors que le temple n’était encore qu’une promesse de Dieu. Sa foi en cette parole de la promesse était telle que David employait le présent pour décrire cette chose future.

Les exemples qui démontrent la préscience de Dieu foisonnent dans les Écritures. Dieu était si certain de Ses promesses à Abraham qu’Il lui disait: "À ta descendance, j’ai donné cette terre..." (Genèse 15:18) alors qu’Abraham n’avait même pas encore d’enfants. Pendant cette même période, avant même que l’enfant (Isaac/le Christ) n’était né, Dieu lui promettait en plus ceci: "Un père de plusieurs nations, je t’ai fait" (Genèse 17:5). Vraiment, Dieu "appelle ces choses qui ne sont pas comme si elles étaient".

Ainsi parlait le Christ pendant son ministère, disant comment Dieu "a mis toutes choses entre ses mains (celles du Christ)" (Jean 3:35), quoique cela n’en était pas encore le cas. "Tu as mis toutes choses en soumission sous ses pieds (ceux du Christ)...mais on ne voit pas encore toutes choses placées sous lui" (Hébreux 2:8).

Dieu nous a parlé de Son plan de salut en Jésus "par la bouche de ses saints prophètes, lesquels existaient depuis que le monde est commencé" (Luc 1:70). Parce qu’ils étaient si étroitement liés au plan Divin, on parlait de ces hommes comme s’ils avaient existé littéralement dès le commencement, quoique ce n’était évidemment pas le cas. Mais on peut dire, au lieu de cela, que les prophètes faisaient partie du plan Divin dès le début. Jérémie en est un exemple excellent. Dieu lui disait: "Avant que je t’aie formé dans le ventre, Je te connaissais; et avant que t’aies sorti de la matrice Je te sanctifiais, et Je t’ordonnais comme prophète" (Jérémie 1:5). Ainsi, Dieu connaissait tout au sujet de Jérémie même avant la création. De la même façon, Dieu pouvait parler du roi Cyrus de la Perse avant sa naissance, utilisant un langage qui laissait entendre qu’il était déjà existant (Ésaïe 45:1-5). Hébreux 7:9-10 est un autre exemple où l’on parle de quelqu’un avant même qu’il ne soit né.

Tout comme Jérémie et les prophètes étaient mentionnés comme déjà existants avant même la création, dû à leurs rôles dans le plan Divin, ainsi le sont les vrais croyants. Il est évident qu’on n’existait pas avant la création sauf dans la pensée de Dieu. Dieu "nous a sauvés, et nous a appelés par un saint appel...conformément à son propre plan et à sa grâce, laquelle nous a été donnée en Jésus-Christ avant que le monde eût commencé" (2 Timothée 1:9). Dieu "nous a choisis (en Jésus-Christ) avant la fondation du monde...nous ayant prédestinés...selon le bon plaisir de Sa volonté" (Éphésiens 1:4,5). Toute cette idée d’individus étant connus de Dieu à l’avance, et étant "marqués" ("prédestinés") au salut, indique qu’ils existaient dans la pensée de Dieu au commencement du monde (Romains 8:27; 9:23).

En vue de tout cela, il n’est pas surprenant que le Christ, comme la somme du but de Dieu, était considéré comme existant dès le début dans la pensée et le plan de Dieu; quoique physiquement il ne le pouvait. Il était "l’agneau tué depuis la fondation du monde" (Apocalyspe 13:8). Jésus n’était pas tué littéralement au début du monde; il était "l’Agneau de Dieu" qui était tué environ 4,000 ans plus tard sur la croix (Jean 1:29; 1 Corinthiens 5:7). De la même façon que Jésus était choisi dès le début (1 Pierre 1:20), ainsi l’étaient les croyants (Éphésiens 1:4; le mot grec "choisi" apparaît dans ces 2 versets). Notre difficulté à comprendre tout cela vient du fait que Dieu opère en dehors de notre conception du temps, et cela n’est pas facile de s’imaginer. La "foi" est la capabilité de voir les choses du point de vue de Dieu sans les contraintes du temps.