Digression 23: - "Je Suis Descendu Du Ciel"

"Il est le pain de Dieu qui descend du ciel, et donne la vie au monde . . . J’ai descendu du ciel" (Jean 6:33,38).

Ces paroles, et d’autres semblables, sont employées en support à la fausse idée que Jésus existait physiquement au Ciel avant sa naissance. On devrait donc noter les points suivants: -

1. - Les Trinitariens considèrent ces paroles littéralement afin de prouver leur point. Si on prend cela littéralement, on doit donc voir Jésus descendre à travers les cieux. Non seulement la Bible est absolument silencieuse au sujet de cette descente, mais sa description de Jésus comme ayant été conçu dans la matrice de Marie n’a plus aucun sens. Dans Jean 6:60, on dit que l’enseignement au sujet de la manne était "difficile à comprendre" (version Moffatt), c’est-à-dire qu’il faut se rendre compte que c’est un langage figuré qui est employé ici.

2. - Dans le chapitre 6 de l’Évangile selon Jean, Jésus explique que la manne était une représentation de lui-même. La manne venait de Dieu dans le sens que c’était Lui qui était responsable de la faire apparaître sur le sol; elle ne tombait pas sur terre venant directement du trône de Dieu au Ciel. C’est ainsi que l’on devrait comprendre la descente du Christ sur terre; il était créé par l’opération du Saint-Esprit dans la matrice de Marie (Luc 1:35).

3. - Jésus disait que "le pain que je vais donner, c’est ma chair" (Jean 6:51). Les Trinitariens prétendent que c’était la partie "Divine" de Jésus qui descendait du ciel. Mais Jésus disait que c’était sa "chair" qui était le pain qui descendait du Ciel. De la même façon, Jésus associait le pain du Ciel à lui-même comme "Fils de l’homme" (Jean 6:62), et non comme "Dieu le Fils".

4. - Dans ce même passage de Jean 6, il est amplement démontré que Jésus n’est pas l’égal de Dieu. "Le Père qui est vivant m’a envoyé" (Jean 6:57) indique bien que Jésus et Dieu ne sont pas égaux l’un à l’autre; et le fait que "je vis par le Père" (Jean 6:57) n’indique sûrement pas la "co-éternité" dont parlent les Trinitariens.

5. - On devrait se demander: Quand et comment Jésus "descendait-il" du Ciel? Les Trinitariens se servent de ces versets de Jean 6 pour "prouver" que Jésus descendait du ciel à sa naissance. Mais Jésus parle de lui-même comme "celui qui descend du ciel" (Jean 6:33,50) comme si c’était une action continue. Parlant du don de dieu de lui-même, Jésus disait: "Mon Père vous donne le pain" du Ciel (Jean 6:32, version Weymouth).

Lorsque Jésus disait ces paroles, il était déjà "descendu", ayant été envoyé par Dieu. C’est pour cela aussi qu’il pouvait parler dans le temps passé: "Je suis le pain vivant qui descendait du Ciel" (Jean 6:51). Mais il parle aussi de "descendre" comme le pain du Ciel par sa mort sur la croix: "Le pain que je vais donner, c’est ma chair, laquelle je vais donner pour la vie du monde" (Jean 6:51). On a donc Jésus qui nous dit d’être déjà descendu du Ciel, qu’il "descend" toujours, et qu’il doit "descendre" encore par sa mort sur la croix.

Cela nous montre donc que la "descente" du ciel ne réfère pas seulement à la naissance du Christ, mais aussi à Dieu qui Se manifeste. En fait, toutes les allusions de l’Ancien Testament à une "descente" de Dieu indiquent une manifestation. Par exemple, Dieu voyait l’affliction de Son peuple en Égypte, et "descendait" donc pour les sauver par Moïse. Il a vu notre esclavage du péché, et est donc "descendu", ou Se manifestait, en envoyant Jésus, comme Moïse autrefois, pour nous faire sortir de notre esclavage.