5.4 Le Royaume de Dieu Dans l’Avenir

Les sections 1 et 3 de cette Étude-ci ont fourni une bonne quantité d’informations sur ce dont ce Royaume aura l’air. On a vu qu’on promettait à Abraham que par son Descendant les peuples de toutes les parties du monde seront bénis; Romains 4:13 étend la signification de cela à 1’effet que toute la terre sera l’héritage de ceux qui sont "dans" le Descendant d’Abraham, c.-à-d., le Christ. La statue prophétique de Daniel 2 explique comment le Christ retournera comme la petite pierre, et le royaume sa grandira ensuite graduellement pour couvrir toute la terre (cf. Psaume 72:8). Cela veut donc dire que le Royaume de Dieu ne se limitera pas seulement à Jérusalem et au pays d’Israël, comme certains soutiennent, quoiqu’ils en seront certainement le centre.

Ceux qui suivent le Christ en cette vie seront "1es rois et les prêtres; et nous régneront sur la terre" (Apocalypse 5:10). On va régner sur des établissements qui vont varier en grandeur et en nombre; un tel va régner sur 10 villes, un autre sur 5 (Luc 19:17). Le Christ va partager son règne mondial avec nous (Apocalypse 2:27; 2 Timothée.2:12). "Un roi (Jésus) régnera en justice, et des princes (les croyants) gouverneront avec jugement" (Ésaïe 32:1; Psaume 45:16).

Le Christ va régner pour toujours sur le trône rétabli de David (Luc 1:32-33); c.-à-d. qu’il va occuper la place et la position de gouveneur de David, ce qui était à Jérusalem. Alors, comme le Christ va régner de Jérusalem, celle-ci sera donc la capitale du futur Royaume. C’est dans cette région qu’un temple sera construit (Ézéchiel 40-48). Tandis que les nations vont glorifier Dieu en endroits différents dans le monde (Malachie 1:11), ce temple sera le point central du culte mondial. Les nations "iront, d’année en année, adorer le Roi, le Seigneur d’armées, et observer la fête des tabernacles" autour du temple dans Jérusalem (Zacharie 14:16).

Ce pèlerinage annuel à Jérusalem est prophétisé aussi dans Ésaïe 2:2-3: "Au dernier temps, la montagne (c.-à-d., le royaume - Daniel 2:35,44) de la maison du Seigneur (le temple) sera établie au sommet des montagnes (c.-à-d., que le Royaume et le temple de Dieu seront exaltés au-dessus des royaumes des hommes)... et toutes les nations y afflueront. Et beaucoup de gens iront et diront: Venez, et montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob; et il va nous enseigner ses manières... car sa loi va émaner de Sion; et la parole du Seigneur, de Jérusalem". Cela semble décrire la situation des premiers jours du Royaume, alors que les gens répandent la connaissance du règne du Christ à d’autres, et ils montent à la "montagne" du Royaume de Dieu, qui va s’étendre lentement dans le monde entier. Nous avons ici une image d’un enthousiasme réel dans le culte religieux.

L’une des plus grandes tragédies humaines de nos jours est que la plupart des gens vouent un culté à Dieu pour des raisons politiques, sociales, culturelles ou emotionnelles, plutôt que sur la base d’une vraie compréhension de Dieu, comme leur Père et Créateur. Dans le Royaume, il y aura un enthousiasme universel pour apprendre les manières de Dieu; les gens seront tellement poussés par ce désir, qu’ils vont venir de tous les coins du monde à Jérusalem afin d’en connaître davantage au sujet de Dieu.

Au lieu de la confusion et de l’injustice créés par les systemes légaux et les administrations de la justice des hommes, il y aura un seul code légal universel - "la loi, et la parole du Seigneur", qui seront prononcées par le Christ à Jérusalem. "Toutes les nations afflueront" à ces séances d’enseignement, laissant entendre que ce désir commun de trouver la vraie connaissance de Dieu va diminuer la friction naturelle entre les nations, comme il arrive entre des individus qui s’efforcent d’obtenir une telle connaissance en cette vie.

Cette description de toutes les nations qui affluent dans Jérusalem est semblable à l’image présentée dans Ésaïe 60:5 où les Juifs "affluent ensemble avec les Gentils (les non-Juifs) pour adorer Dieu à Jérusalem. Cela se joint parfaitement avec la prophétie du Royaume de Zacharie 8:20-23: -

"Il y viendra du monde, et les habitants de plusieurs cités; et les habitants d’une cité iront dans une autre, disant: Allons continuellement (d’année en année - A.V. en marge; cf Zachachie 14:16) pour prier devant Dieu, et pour chercher le Seigneur d’armées; je vais aller aussi. Oui, beaucoup de monde et de fortes nations iront à la recherche du Seigneur d’armées à Jérusalem... dix hommes s’accrocheront, de toutes les langues des nations, s’accrocheront même à la jupe de celui qui est Juif, disant: On va aller avec vous; car on a entendu dire que Dieu est avec vous".

Cela crée l’image d’un peuple Juif qui est devenu "la tête, et non la queue" des nations, à cause de leur repentir et leur obéissance (Deutéronomy 28:13); la fondation juive du plan de salut de Dieu sera alors bien appreciée par tous. L’ignorance de cela parmi la Chrétienté prendra alors brusquement fin. Les gens discuteront de ces choses avec enthousiasme, de sorte qu’ils pourront dire aux Juifs: "on a entendu dire que Dieu est avec vous". La conversation tournera donc autour des choses spirituelles, plutôt que des vaines imaginations qui remplissent le monde à présent.

Étant donné ce plus grand engagement à la piété, ce n’est pas surprenant que le Christ "jugera parmi les nations... ils convertiront leurs épees en socs de charrue, et leurs lances en émondoirs; nation ne lèvera plus l’épée contre nation, et non plus n’apprendront-elles à faire la guerre" (Ésaïe 2:4). L’autorité absolue du Christ et la justice complète de son arbitrage dans les disputes va résulter en les nations acceptant volontairement de convertir leur equipement militaire en machines agricoles, et d’abandonner tout dressage militaire. "En son temps, les justes seront florissants" (Psaume 72:7) - la spiritualité sera alors exaltée, et on aura respect pour ceux qui reflètent les traits caractéristiques de Dieu par leur amour, miséricorde, justice, et cætera. Contrastez cela avec l’exaltation présente de la fierté, de la confiance en soi, et de l’egoïsme ambitieux.

La conversion volontaire des "épées en socs de charrue" va faire partie d’un bien plus grand changement agricole qui va s’effectuer sur la terre. Comme résultat du péché d’Adam, le sol était maudit à cause de lui (Genèse 3:17-19), expliquant la grande difficulté d’y obtenir de la nourriture. Dans le Royaume, "il y aura une poignée de grains dans la terre sur le haut des montagnes (autrefois stériles); leurs fruits trembleront comme (les récoltes) au Liban" (Psaume 72:16). "Le laboureur va rattraper le moissonneur, et le fouleur des raisins, celui qui sème le grain; et les montagnes laisseront tomber du vin sucrée" (Amos 9:13); telle sera la fertilité améliorée du sol, et l’allègement de la malédiction sur le sol prononcée en Éden.

Une entreprise agricole si immense va employer beaucoup de monde. Les prophéties du Royaume donnent l’impression que les gens vont retourner à un style de vie agricole et autosuffisant: -

"Ils s’assoiront chacun sous sa vigne et sous son figuier; et personne ne leur fera peur" (Michée 4:4).

Cette autosuffisance va éliminer les abus qui sont inhérents à tout système d’emploi de main-d’œuvre avec paiement comptant. Passer toute une vie à travailler pour rendre quelqu’un d’autre riche sera alors une chose du passé.

"Ils bâtiront des maisons, et les habiteront (eux-mêmes); et ils planteront des champs de vignes et en mangeront le fruit. Ils ne construiront pas, et un autre habitera; ils ne planteront pas, et un autre mangera... mes élus jouiront longtemps du travail de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain..." (Ésaïe 65:21-23).

Ésaïe 35:1-7 contient une prophétie incomparable à l’effet que toute terre infertile sera changée, produisant une aura de joie et de bonheur qui semble sortir du sol, à cause d’une façon de vivre qui est beaucoup plus facile et plus spirituelle pour ceux qui le travaillent: "Le désert... sera content... le désert se réjouira, et fleurira comme la rose. Il va…se réjouir même avec joie et chanson...car, dans le désert, l’eau va jaillir, et des cours d’eau dans le désert. Et le sol desséché deviendra une mare". Même l’agression naturelle entre les animaux sera enlevée: "le loup et l’agneau mangeront ensemble", et les enfants pourront jouer avee les serpents (Ésaïe 65:25; 11:6-8).

De la même façon que la malédiction qui a été appliquée à la nature sera grandement réduite, ainsi sera aussi diminuée celle qui a été appliquée au genre humain. Ainsi parle l’Apocalypse 20:2-3 en langage symbolique du diable (c.-à-d., le péché et ses effets) comme étant "lié" ou contenu pendant le Millénium. L’espérance de vie sera augmentée de sorte que si quelqu’un meurt à l’age de 100 ans, on le considérera qu’un enfant (Ésaïe 65:20). Les douleurs d’accouchement chez la femme seront diminuées (Ésaïe 65:23). "Les yeux de l’aveugle seront alors ouverts, et les oreilles du sourd seront débouchées. L’homme boiteux sautera alors comme le cerf, et la langue du muet chantera" (Ésaïe 35:5-6). Cela sera dû aux dons miraculeux de l’Esprit qui seront de nouveau en possession (cf. Hébreux 6:5).

On ne saurait trop appuyer sur le fait que le Royaume de Dieu ne devrait pas être considéré comme un paradis sur une Ile tropicale, où les justes se réjouiront de façon semblable à des hommes qui se réjouissent en prenant des bains de soleil parmi les gloires de la nature. Le but fondamental du Royaume de Dieu est de faire gloire à Dieu jusqu’à ce que la terre soit couverte de Sa gloire "comme l’eau recouvre la mer" (Habacuc 2:14). Cela est le dessein final de Dieu: "Aussi vrai que je vis, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur" (Nombres 14:21). Gloire à Dieu signifie que les habitants de la terre apprécieront, loueront et imiteront Ses justes attributs; puisque le monde sera dans cet état, Dieu va faire que la terre elle-même reflète cela aussi. Ainsi, "les doux hériteront la terre (dans le Royaume), et se délecteront dans 1’abondance de paix (spirituelle)" (Psaume 37:11), plutôt que de se réjouir d’une vie facile. Ceux "qui, en fait, ont faim et soif de justice... seront satisfaits" dans le Royaume (Matthieu 5:6).

Juste la pensée de posséder la vie éternelle dans le Royaume est souvent utilisée comme "carotte" afin d’intéresser les gens au Christianisme. Cependant, notre possession de cette vie ne sera alors presqu’incidentelle à la vraie raison d’être là dans le Royaume - laquelle sera de glorifier Dieu. Notre appréciation de cela devrait se développer continuellement dans le temps qui reste après notre baptême. Quant à l’auteur, juste 10 ans de vie dans la joie de la perfection absolue et de bonne conscience avec Dieu vaudrait plus que tout le traumatique de cette vie. Mais, que cet état glorieux n’aura jamais de fin, c’est inimaginable, cela dépasse les limites de la compréhension humaine.

Même lorsque considéré en des termes un peu plus physiques, se voir dans le Royaume de Dieu devrait être notre motivation suprême de dédaigner les avantages mondains et le matérialisme. Au lieu de se préoccuper excessivement du lendemain, Jésus conseillait ceci: "Recherchez avant tout le Royaume de Dieu, et sa justice; et toutes ces choses vous seront ajoutées" (Matthieu 6:30-34). Toutes ces choses que 1’on peut maintenant imaginer et s’efforcer d’obtenir ne peuvent être comparées à l’accomplissement ultime de notre présence dans le Royaume de Dieu.

On doit rechercher "la justice (de Dieu)", c.-à-d., d’essayer de développer un amour pour les traits caractéristiques de Dieu; ce qui veut dire qu’on veut être dans le Royaume de Dieu parce que la justice y sera glorifiée, et parce que l’on veut être parfait moralement; et non seulement parce que, personnellement, on aimerait échapper à la mort et vivre une vie facile pour l’éternité.

Trop souvent, on présente l’espoir d’Israël en faisant appel à notre égoïsme. Il est cependant clair que notre motivation pour être dans le Royaume va varier énormement de jour en jour. Ce que l’on suggère ici est un idéal; en priorité; il nous faut apprendre l’Évangile et montrer notre soumission par le baptême sur un motif d’amour envers Dieu. Notre appréciation de l’espoir que Dieu nous offre, et les raisons exactes pour vouloir être dans le Royaume, vont croître et mûrir après notre baptême.