2.4 Le Retrait Des Dons

Les dons miraculeux de l’esprit de Dieu seront de nouveau utilisés par les croyants afin de changer ce monde actuel en le Royaume de Dieu aprés le retour du Christ. Les dons sont donc appelés "les puissances du monde (l’âge) à venir" (Hébreux 6:4-5): et Joël 2:26-29 décrit une grande effusion des dons de l’esprit après le repentir d’Israël. Le fait même que ces dons seront donnés aux croyants au retour du Christ est preuve suffisante qu’ils ne sont pas en possession dans le moment - étant donné que, pour tout Chrétien qui a les yeux ouverts sur l’Ecriture et les événements mondiaux, le retour du Seigneur doit sûrement être bientôt (voyez l’Appendice 3).

On a des prophéties Bibliques évidentes à l’effet que quelque part entre le premier siècle lorsque les dons étaient en possession et le second avènement, les dons devaient être retirés:-

"Qu’il y ait des prophéties, ils viendront à manquer; qu’il y ait des langues, ils viendront à cesser; qu’il y ait (le don de) la connaissance, il disparaîtra. Car on connait en partie, et on prophétise en partie. Mais, lorsque cela, qui est parfait, sera arrivé, alors cela, qui est en partie, sera aboli" (1 Corinthiens 13:8-10). Les dons "sont temporaires" (G.N.B.).

Les dons de l’esprit, en possession au premier siècle, devaient être retirés "lorsque cela, qui est parfait, est arrivé". Cela ne peut pas être le second avènement du Christ, vu que, en ce temps-là, les dons seront donnés de nouveau. Le mot grec, traduit "parfait", signifie exactement "ce qui est plein ou complet": il ne veut pas dire nécessairement quelque chose qui est sans faute.

Cette chose complète remplacerait la connaissance partielle que les premiers Chrétiens avaient par suite de leur don de la prophétie. N’oubliez pas que la prophétie était le don de faire connaître la parole inspirée de Dieu; c’est l’écrit de cette parole qui constitue la Bible.

Au premier siècle le croyant moyen ne pouvait connaître qu’une fraction du Nouveau Testament tel qu’on le connaît. Il pouvait entendre quelques paroles de prophétie des aînés de son église, sur différents problèmes pratiques; il devait connaître le tracé de la vie de Jésus, et pouvait très bien avoir entendu une ou deux des lettres de Paul, récitées à haute voix. Mais, une fois que les paroles de prophétie était écrites et mis en circulation, on n’avait plus besoin de posséder le don de la prophétie. La chose qui était complète, et laquelle remplaçait ainsi le ministère des dons de l’esprit, était donc le Nouveau Testament complété:-

"Toute écriture est donnée par l’inspiration de Dieu, et est profitable pour la doctrine, pour la réprobation, pour la correction, pour l’instruction dans la justice; afin que l’homme de Dieu puisse être parfait (complet)" (2 Timothée 3:16-17).

Ce qui rend parfait, ou complet, c’est "toute l’écriture"; alors, une fois que "toute l’écriture" eût été donnée par inspiration et écrite, "ce qui était complet" était arrivé, et les dons miraculeux étaient retirés.

Éphésiens 4:8-14 se glissent maintenant bien en place pour compléter le puzzle:-

"Lorsqu’il (Jésus) montait en haut (au ciel), il...donnait les dons (de l’esprit) aux hommes...pour l’édification du corps du Christ; jusqu’à ce que nous venions tous à l’unité de la foi (c.-à-d., l’unique foi), et à la connaissance du Fils de Dieu, en un homme parfait...Afin qu’a partir de maintenant, nous ne soyons plus des enfants, ballottés en va-et-vient, et emportés par tout vent de doctrine."

Les dons du premier siècle devaient être accordés jusqu’à ce que l’homme parfait, ou mûr, soit atteint; et 2 Timothée 3:16-17 dit que "l’homme de Dieu (est) parfait" en acceptant la direction de "toute l’écriture." Colossiens 1:28 enseigne de même que la "perfection" vient en réponse à la Parole de Dieu. Une fois en possession de toute l’Écriture, il n’y a réellement plus d’excuse de se laisser intriguer par la multitude de doctrines offertes par les diverses églises. Il n’y qu’une Bible; et, comme "ta Parole est la vérité" (Jean 17:17), par l’étude de ses pages, on peut trouver "l’unité de la foi", l’unique foi, dont parle Éphésiens 4:13. Les vrais Chrétiens ont donc parvenu à posséder cette foi unique; dans ce sens-là, ils sont complets ("parfaits") en conséquence de "ce qui est parfait", ou complet - la Parole de Dieu, écrite et complétée.

En passant, remarquez qu’Éphésiens 4:14 compare le fait d’être sous l’administration des dons miraculeux à l’enfance spirituelle et que, dans le contexte de la prophétisation, on prévient que les dons miraculeux seront enlevés. Et 1 Corinthiens 13:11 dit de même. Faire tant d’histoires au sujet de la possession des dons de l’esprit n’est donc pas un signe de maturité spirituelle. La décision que chaque lecteur devrait prendre, à ce moment-ci, est d’apprécier plus profondément la Parole écrite de Dieu, de se réjouir de l’état complet de Sa révélation de Lui-même dans cette Parole, et d’y répondre par une humble obéissance.

Les Réclamations Actuelles De La Possession De L’Esprit

Finalement, on doit considérer quelques autres points concernant les réclamations continuelles de ceux qui pensent posséder aujourd’hui les dons miraculeux:-

- Le "parler en langues" d’aujourd’hui tend à répéter les mêmes syllabes maintes et maintes fois, par exemple, "Lala, lala, lala, shama, shama. Jésus, Jésus..." Cela n’est pas dans la syntaxe d’aucune langue; lorsqu’on écoute quelqu’un parler en une langue étrangère, il est possible, généralement, de discerner qu’il communique quelque chose par l’arrangement des mots utilisés, quoiqu’on ne peut pas comprendre ces mots. Mais le parler en langues moderne n’a pas cette caractéristique-là, soulignant le fait qu’il ne produit aucune édification, ce qui était pourtant le but des dons au premier siècle.

- Quelques Pentécostals prétendent que parler en langues est un signe qu’on est "sauvé" et doit donc accompagner toute vraie conversion. Cette réclamation rencontre des difficultés sérieuses avec la description des églises primitives comme étant un corps, dont ceux possédant différents dons étaient les différentes parties. Tous n’étaient pas un bras ou une jambe; et, ainsi, tous ne possédaient pas le même don, par exemple les langues. 1 Corinthiens 12:17, 27-30 fait bien comprendre cela:-

"Si tout le corps était un œil, où serait l’ouïe? Si le tout était l’ouïe, où serait l’odorat?... Maintenant, vous êtes le corps du Christ, et membres en particulier. Et Dieu a fait de quelques uns dans l’église en premier des apôtres, en deuxième des prophètes, en troisième des enseignants, après cela, les miracles, ensuite, les dons de guérir, d’aider, de gouverner, de parler en langues diverses. Est-ce que tous sont des apôtres? Est-ce que tous sont des prophètes? Est-ce que tous sont des enseignants? Est-ce que tous sont des faiseurs de miracles? Est-ce que tous ont le don de guérir? Est-ce que tous parlent les langues? Est-ce que tous interprètent?"

On fait ressortir le même argument au début du chapitre:- "Car, à un, il lui est donné, par l’Esprit, le mot de sagesse; à un autre, la connaissance, par le même Esprit; à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, les dons de la guérison, par le même Esprit; à un autre, de faire des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, les diverses sortes de langues; à un autre, l’interprétation des langues; mais toutes ces choses sont opérées par le seul et même Esprit, qui distribue à chaque homme séparément comme il le veut. Car, comme le corps est un, et possède plusieurs membres; et que tous les membres de ce seul corps, étant plusieurs, forment un corps, de même aussi est le Christ" (1 Corinthiens 12:8-12).

Une telle insistance ne peut tout simplement pas être ignorée.

Un autre problème pour l’argument Pentécostal est que Philippe convertissait beaucoup de gens en Samarie – c.-à-d., ils étaient baptisés dans l’eau après avoir compris l’Évangile, mais ils ne recevaient pas les dons de l’Esprit, parce que plus tard Pierre et Jean venaient à eux: "Lesquels, lorsqu’ils étaient arrivés, priaient pour eux, pour qu’ils puissent recevoir le Saint-Esprit...alors ils imposaient leurs mains sur eux, et ils recevaient le Saint-Esprit...Simon s’apercevait que, par l’imposition des mains par les apôtres, le Saint-Esprit était donné" (Actes 8:4-18). Il est possible que la transmission des dons ne se faisait que par cette imposition des mains, ce qui n’est pas pratiqué souvent par les prétendants modernes.

D’autres Pentécostals disent que le parler en langues n’est pas une preuve qu’on est sauvé. Cela souligne le fait qu’il y a des différences doctrinales majeures parmi ceux qui prétendent posséder les dons. Ainsi, certains "charismatiques" croient que le Royaume de Dieu va être sur la terre, tandis que d’autres disent qu’il est au ciel. Les "charismatiques" Catholiques réclament que le Saint-Esprit leur dit d’adorer Marie et le Pape, tandis que certains "charismatiques" Pentécostals disent que leur possession du Saint-Esprit leur ordonne de dénoncer le Pape comme antichrist, et de condamner la doctrine Catholique. Cependant, Jésus énonçait, au-dessus de tout doute, que ceux qui possèdent le Consolateur, "qui est le Saint-Esprit", seraient guidés "dans toute la vérité...en ce temps-là, vous n’aurez pas besoin de me demander rien...le Consolateur...vous enseignera toutes choses, et vous ramènera toutes choses à la mémoire, quoi que ce soit que je vous aie dit" (Jean 16:13,23; 4:26).

Il ne devrait pas y avoir de division de doctrine fondamentale parmi ceux qui possèdent le Consolateur - le fait qu’il y en ait indique que ceux qui réclament sa possession ne peuvent tout simplement pas être pris au sérieux. L’incapacité marquée de certains de ces revendicateurs de justifier Bibliquement leurs croyances indique qu’ils n’ont pas été guidés dans toute la vérité et à une connaissance totale par le Consolateur.

- La grande importance que certains attachent au fait de parler en langues est hors de proportion avec celle indiquée dans la Bible. La liste des dons de l’Esprit, dans Éphésiens 4:11, ne le mentionne même pas, et il n’apparaît qu’à la fin d’une liste semblable dans 1 Corinthiens 12:28-30. En fait, il n’y a que 3 occasions dans le Nouveau Testament où le don est dit être utilisé (Actes 2:4; 10:46; 19:6).

Les réclamations de parler en langues et d’accomplir des miracles par les Chrétiens charismatiques modernes doivent être évaluées selon l’information considérable que nous venons de présenter dans cette étude des opérations de l’Esprit de Dieu. Le point fondamental qu’on doit faire est que, quoi que ce soit que ces gens prétendent accomplir, ce ne peut être le résultat de leur possession du Saint-Esprit. Quiconque soutient qu’ils possèdent en effet les dons a un gros travail à faire en réponse aux arguments Bibliques que l’on vient de présenter.

Cependant, il est raisonnable de s’attendre à une certaine explication du fait que les phénomènes de guérisons partielles et de "langues" (dans le sens de "baragouin ") aient lieu.

On a réalisé que l’être humain n’emploie qu’une fraction de son intelligence - aussi peu que 1% selon certaines évaluations. On reconnait aussi que la pensée peut avoir un contrôle presque "physique" sur le corps; ainsi des Hindous, se préparant mentalement à croire que le feu ne peut pas brûler, ont marché sur du feu les pieds nus sans se brûler. En des temps d’excitation, il est possible que l’on utilise un bien plus grand pourcentage de notre intelligence que d’habitude; et, par conséquent, que l’on ait la capacité d’accomplir des effets physiques avec ou sur notre corps qui sont en dehors de l’expérience normale. Ainsi, dans l’excitation de la bataille, un soldat peut ne pas se rendre compte du tout que sa main s’est faite sautée, mais que des heures plus tard.

Dans des conditions de croyances religieuses ferventes et sous la stimulation d’une certaine musique, avec l’influence d’un chef charismatique, il est fort possible que des choses en dehors de l’expérience humaine normale puissent se produire. Les "miracles" réclamés par des "Chrétiens" d’aujourd’hui sont du même ordre d’exceptionnalité que les expériences paranormales des autres religions; ainsi, les adorateurs du Vaudou font l’expérience du même phénomène que parler en "mumbo-jumbo"; et les Musulmans peuvent témoigner aussi de "miracles" d’un ordre semblable à celui du Christianisme moderne. Le but principal de la possession des dons de l’Esprit au premier siècle était justement de montrer la suprématie évidente du vrai Christianisme sur toute autre religion; le fait que les "miracles" du Christianisme d’aujourd’hui sont d’un ordre semblable à celui d’autres religions montre que les dons du Saint-Esprit du premier siècle ne sont pas en possession aujourd’hui.

Beaucoup d’information importante sur ce sujet est présentée dans le "Pentécostalisme" de William Campbell (Les Églises du Christ, 1967). Il montre que plusieurs religions païennes ont cette même tendance de parler "en langues". Par exemple en Kawaii, les prêtres du dieu Oro disent révéler sa volonté au moyen de sons indistincts, qui sont interprétés par d’autres prêtres. Exactement la même chose se passe dans les réunions Pentécostales.

Le triomphe continu de l’Islamisme sur le Christianisme dans une grande partie de l’Afrique n’arriverait certainement pas si le "Christianisme" populaire faisait de vrais miracles, à l’échelle et à la puissance de conviction de ceux du premier siècle. Et ceux qui possèdent vraiment le "Consolateur" des dons du Saint-Esprit feront même "de plus grandes œuvres" que celles que Jésus faisait (Jean 14:12, 16). L’excuse à l’effet que les Chrétiens pourraient faire de tels miracles s’ils avaient plus de foi rencontre un gros problème ici. Car soit ils possèdent les dons miraculeux du Consolateur, soit ils ne les possèdent pas; et, s’ils réclament les avoir - "de plus grandes œuvres que celles-là accomplirez-vous" (Jean 14:12) - et non "peut-être ferez-vous"!