11.5 Общение

Греческие слова, переводимые, как "общение" и "общность", в основном описывают состояние, имеющее что-то общее - общий союз. "Общность" соотносится со словом "сообщать". Зная и применяя в жизни пути Господни, мы имеем общение с Ним и со всеми другими, делающими то же самое через пребывание "во Христе". Легко пренебрегать ответственностью, которую мы имеем в общении с другими: "Не забывайте также благотворения и общительности (т.е. общения)" (Евреям 13:16). Стих в Филиппийцам 1:5 говорит о нашем "участии в благовествовании"; основа нашего общения заключается, поэтому, в положениях, которые составляют истинное Евангелие. По этой причине, общение среди истинных верующих намного выше, чем любой другой организации или церкви. Результате этого общения они путешествуют на большие расстояния, чтобы быть друг с другом и посещать изолированных верующих, а также поддерживают контакты по почте и телеграфу, где это только возможно. Павел говорит об "общении духа" (Филиппийцам 2:1), т.е. общении, которое основывается на нашем общем следовании Духу (Разуму Бога, как это раскрывается Его Духе) Слое.

Одно из величайших выражений нашего общения - это совместное проведение службы преломления хлеба. Ранние верующие "постоянно пребывали учении Апостолов, общении и преломлении хлеба и молитвах… преломляя хлеб… веселии и простоте сердца" (деяния 2:42,46). Символы, представляющие центральный стержень нашей надежды, должны соединять нас вместе " простоте сердца". "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение (разделение) Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба", т.е. Христа (1 Коринфянам 10:16,17). Поэтому, наша обязанность разделять символы жертвенности Христа со всеми теми, кто получает пользу от этого, кто "причащается от одного хлеба". Только те, кто был крещен во Христа соответствующим образом, познав истину, находятся в таком положении, и будет насмешкой над символами, если мы будем разделять их с теми, кто не делает этого.

Иоанн вспоминает, как он разделял учение Евангелия о вечной жизни с другими: "Чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение – с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом" (1 Иоанна 1:2,3). Это показывает, что общение зиждется на общем понимании Божьего Слова и тем крепче наше общение с Богом и Христом.

Наше общение с Богом и Христом, а также с другими верующими не зависит только от нашего возвышения до высот истин доктрины, которые составляют "одну веру". Наш образ жизни должен соответствовать принципам, выраженным в них: "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине. Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:5-7).

"Хождение в темноте" относится к образу жизни, который постоянно и публично расходится со светом Слова Божьего (Псалом 119:105; Притчи 4:18), оно не относится к нашим случайным грехам сладости, ибо следующий стих продолжает: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины (т.е. Слова Божьего - Иоанн 17:17, 3:21; Ефесянам 5:13) нет в нас" (1 Иоанна 1:8).

Из этого следует, что общение прекращается, когда верующий начинает истолковывать положения Священного Писания, или вести образ жизни в открытом противоречии с ясным учением Библии: "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Ефесянам 5:11). Следует прилагать все усилия, чтобы вернуть заблудших назад, по примеру хорошего пастуха, который ищет пропавшую овцу (Лука 15:17). Если же брат или сестра настаивает на ложном толковании учения или на своем грешном поведении, то необходимо прекратить то общение, которое было до этого (Матфей 18:15-17). На практике это делается в беседе с ответственными членами экклесии и с сообщением об этом в Христадельфианском журнале. Однако не следует сильно подчеркивать это. Такой процесс осуществляется только тогда, когда происходит открытое принятие ложной доктрины или продолжение ведения грешного образа жизни. Человек должен быть уверен, что между нами осталось так мало общего, вследствие его отхода от основных положений Библии, что стало неизбежным формальное прекращение общения.

Один из самых ясных отрывков в отношении общения находим в 2 Коринфянам 6:14-18: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными; ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? …и потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь… и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель".

Мы показали, что Слово Божие - это свет. Эти стихи объясняют, почему мы не должны иметь общение с церквями, которые исповедывают ложные доктрины; почему мы не должны вступать в брак с теми, кто не знает Истины и должны сторониться общепринятого уклада жизни. В результате нашего отделения от мира мы имеем поразительную честь стать верными сынами и дочерьми Бога, частью всемирной семьи других людей, которые имеют одно и то же родство - наши братья и сестры. Есть только "одно тело", т.е. одна истинная церковь (Ефесянам 1:23), которая зиждется на тех, кто имеет одну надежду - одного Бога, одно крещение и "одну веру", т.е. один истинный свод учений, который составляет одну веру (Ефесянам 4:4-6). Невозможно быть частью одного тела и в то же время иметь общение с другими религиозными организациями, которые не исповедывают истинную веру. Зная, что свет не имеет общения с темнотой, мы объявляем о своем нахождении в темноте, если мы делаем выбор на общение с темнотой.

Если мы полностью разделяем всю систему учений истины, изложенной в Священном Писании, то мы видим, что те, кто исповедует ложную доктрину во имя христианства, имеют не больше общения с Богом, чем атеисты.

Если вы внимательно прочитали вышеприведенные главы, то вам станет понятно, что мы не можем останавливаться на пол- дороги в наших отношениях с Богом. Мы либо во Христе путем крещения, либо вне Его. Мы находимся либо на свету в результате принятия истинного учения и повседневной покорности ему, либо же мы находимся в темноте. Никто не может стоять одной ногой в двух лагерях.

Полученные нами знания возлагают на нас определенную степень ответственности перед Богом. Мы ходим сейчас по улицам и не ведем нашу повседневную жизнь, как делает это обычный мирянин. Бог внимательно следит за нами. Как Бог, Господь наш Иисус Христос, так и все истинные верующие почти вселяют в вас "волю" в принятии правильного решения. Но так же, как Бог, Христос и мы сами сделаем все, что в наших силах, чтобы помочь вам - даже в такой мере, как это сделал Бог, отдав на смерть за нас Своего единственного Сына - в конечном счете, ваше спасение зависит от вашей собственной доброй воли, чтобы удержать в себе великую Надежду, которая дается вам сейчас.