Отступление 26: Мелхиседек

Многие люди, изучающие Библию, произносят сердечное "Аминь" после стихов Петра: "И возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам… во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают" (2 Петр 3:15-16). Это, конечно, относится к словам Павла о Мелхиседеке, сказанным на древнееврейском языке. Он сам признавал, что говорит о том, что трудно воспринимается и может быть понято только хорошо подготовленными верующими (Евреям 5:10,11,14). Однако не следует думать, что для понимания этих стихов требуются фундаментальные знания учения Библии; не следует также и преувеличивать значение отрывков о Мелхиседеке для тех людей, которые изучают основы Священного Писания.

"Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего - тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей", о котором говорят, что он "без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда" (Евреям 7:1, 3). Из этих строк некоторые люди делают вывод, что Иисус буквально существовал до своего рождения, и, следовательно, не имел человеческих родителей.

Иисус имел Отца (Бога) и мать (Марию) и генеалогию (см. Матфей 1; Лука 3 ср. Иоанн 7:27). Поэтому, Мелхиседек не имеет к Нему лично отношения. Кроме того, Мелхиседек, "уподобляясь Сыну Божьему" (Евреям 7:3), не был самим Иисусом, но имел определенное сходство с Ним, которое автор использует в учебных целях. "По подобию Мелхиседека восстает священник иной", Иисус (Евреям 7:15), который был посвящен в священника "по чину Мелхиседека" (Евреям 5:5,6).

Древнееврейский язык о Мелхиседеке не может восприниматься в буквальном смысле. Если Мелхиседек действительно не имел отца и матери, тогда он имел только одного Бога. Он - единственный человек, который не имел начала (1 Тимофею 6:16; Псалом 89:3). Однако этому противоречит стих Евреям 7:4, в котором говорится: "Как велик тот (человек)", а также то обстоятельство, что его видели люди (а Бога нельзя видеть) и что он делал жертвоприношения Богу. Если его называют человеком, тогда он должен иметь родителей в буквальном смысле слова. А то, что он "без отца, без матери, без родословия" можно объяснить тем, что его генеалогия и родители не были нигде зафиксированы. О родителях царицы Есфири тоже не было никаких записей, и ее родословная описывается таким же образом. Мардохей был воспитателем Есфири "дочери дяди его, так как не было у нее ни отца, ни матери… И по смерти отца ее и матери ее, Мардохей взял ее к себе вместо дочери" (Есфирь 2:7). В книге Бытие обычно дается очень подробная родословная всех персонажей, которые представляются нам. Но Мелхиседек появляется на сцену без какого-либо объявления о нем, без упоминаний о его родителях; и так же неожиданно он исчезает. В то же время нет сомнений, что он заслуживает очень большого уважения; даже великий Авраам платил ему десятину и получил благословение от него, что ясно показывает превосходство Мелхиседека над Авраамом (Ефесянам 7:2,7).

Павел не проделывал умственную гимнастику со Священным Писанием. В первом веке была настоящая проблема, которую мог решить довод Мелхиседека. Евреи рассуждали так:

"Вы, христиане, говорите нам, что Иисус может быть сейчас нашим Первосвященником. Но священник должен иметь известную родословную, подтверждающую, что он из колена Леви. И, кроме того, вы сами допускаете, что Иисус был из колена Иудина" (Евреям 7:14). "К сожалению, для нас верховным руководителем и примером является Авраам (Иоанн 8:33,39), и мы не можем почитать этого Иисуса".

На что Павел отвечает: "Но помните Мелхиседека. Книга Бытие показывает нам, что такой большой священник не имел никакой родословной; и Мессия должен быть как царем, так и священником и священство должно быть по образу Мелхиседека" (Евреям 5:6, сравните с Псалом 109:4). Авраам был по своему положению ниже Мелхиседека, так что вы должны переключить свое внимание от Авраама на Иисуса и прекратить ваши попытки делать вопрос о родословиях таким важным (см. 1 Тимофею 1:4). Если вы будете размышлять о том, насколько Мелхиседек сходен с Иисусом (то есть с подробностями их жизни), то у вас будет тогда больше понимания дел Христа".

И мы можем использовать этот урок для себя.