7.3 Место Христа в Божьем плане

Бог не делает Своих планов поспешно и не собирается дополнять их с течением времени. Он уже имел готовый план с момента создания мира (Иоанн 1:1). И с самого начала в Его плане было желание иметь Сына. Весь Новый Завет раскрывает различные стороны Божьего плана спасения во Христе.

Мы часто отмечали, что в описаниях обетов, предсказаний пророков и статей Закона Моисеева в Ветхом Завете постоянно раскрывается Божие намерение во Христе. Само сотворение мира Бог совершил, потому что Он знал, что будет иметь Сына. Это через Христа проходят века человеческой истории, сотворенные Богом (Евреям 1:2). Из этого следует, что Божие откровение человеку, производиммое в течение многих лет, как об этом говорится в Ветхом Завете, полно ссылок на Христа.

Нам трудно даже представить себе величие Христа и Его исключительно большое значение для Бога. Правильно будет сказать, что Христос существовал в мыслях у Бога с самого начала, хотя физически Он появился на свет с рождением у Марии. Стихи Евреям 1:4-7, 13-14 подчеркивают, что Христос не был Ангелом; и, несмотря на то, что в Своей смертной жизни Он был менее великим, чем Ангелы (Евреям 2:7), Он был прославлен гораздо больше, чем они, потому что Он был "единородным Божиим Сыном" (Иоанн 3:16). Как мы отметили выше, в Евангелии сказано, что единственной формой существования является существование в телесном виде, поэтому Христос не существовал как "дух" до своего рождения. В стихе 1 Петра 1:20 о рождении Христа сказано, как о "предназначенном еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас".

Иисусу было уделено центральное место в Евангелии, "которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, который родился (был порожден) от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых" (Римлянам 1:1-4). В обобщенном виде повествование о Христе выглядит так:

1. Предсказания в Ветхом Завете, то есть, в Божьем плане;
2. Порожден как физическое лицо девой, как семя Давидово;
3. Благодаря своему безукоризненному характеру ("духу святости"), показанному в течение Своей смертной жизни;
4. Он был воскрешен и всенародно объявлен Божьим Сыном в проповедях духоодаренных апостолов.

Божие предвидение

Если мы признаем постулат, что Бог знает все, что произойдет в будущем, то нам будет гораздо легче понять вопрос о нахождении Христа в Божьем плане с самого начала создания мира. Бог имеет абсолютное предвидение. Он может думать и говорить о вещах как реальных, хотя они и не существуют на самом деле сейчас (Римлянам 4:17). Поэтому, Он может сказать так: "Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю" (Исаия 46:10).

Слово Господне предвещало Христа с самого начала. Он всегда был в Божьем плане и вполне понятно, что в какое-то время Христос должен был родиться физически. Бог выполнил Свое обетование в Христе. Точность Божьего предвидения отражается в верности Его слова. В библейском еврейском языке существует так называемое "пророческое совершенное время". Оно использует прошедшее время для описания будущих событий, обетованных Богом. В то же время, настоящее время может использоваться в значении будущего, как например: "Давид сказал: "Вот (это есть) дом Господа Бога" (1 Паралипоменон 22:1), когда храм только еще был обещан Богом. Такова была у него вера в Божие слово обетования, что Давид применяет настоящее время в значении будущего. Бог был так уверен, что Он выполнит Свои обетования Аврааму, что сказал ему: "потомству твоему даю Я землю сию" (Бытие 15:18) и это было сказано в то время, когда, Авраам даже не имел семени. До рождения семени (Исаака/Христа) Бог обещал: "Я поставил тебя отцом многих народов" (Римлянам 4:17). Фактически Бог говорил о несуществующем, как о сбывшемся.

Во время одной из своих проповедей Христос сказал, что Бог "все дал в руку Его (Христа)" (Иоанн 3:35), хотя в момент произнесения этих слов, дело обстояло еще не так. "Все покорил под ноги его (Христа)… Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено" (Евреям 2:8).

Бог говорил о Своем плане спасения через Иисуса "устами бывших от века святых пророков Своих" (Лука 1:70). Из-за того, что эти люди так близко были связаны с Божьим планом, то о них говорится так, как будто бы они буквально существовали в самом начале, хотя это было не так. Вместо этого, мы можем сказать, что пророки были в Божьем плане с самого начала. Первым примером этого служит пророк Иеремия. Бог сказал ему: "Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя" (Иеремия 1:5). Так что, Бог знал все об Иеремии даже до его рождения. Подобно этому, Бог мог говорить о персидском царе Кире до его рождения. произнося слова, которые означают, что будто-бы он уже существовал тогда (Исаия 45:1-5). Стихи Евреям 7:9,10 представляют собой другой пример этого языка - говорить о существовании людей, которые еще не рождены.

Так же, как о Иеремии и пророках говорят, как о существовавших до их рождения, вследствие их участия в Божьем плане, так и об истинных верующих говорят, как о существовавших тогда. Ясно, что физически мы не существовали тогда, кроме как в мыслях у Бога. Бог, спас нас и призвал "званием святым… по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен" (2 Тимофею 1:9). Бог "избрал нас в Нем (во Христе) прежде создания мира... предопределив усыновить нас… по благоволению воли Своей" (Ефесянам 1:4,5). Вся идея о том, что люди были заранее известны Богу с самого начала и были "отмечены" ("предопределены") к спасению, показывает, что они существовали в мыслях у Бога в самом начале мироздания (Римлянам 8:27; 9:23).

В свете всего этого, неудивительно, что в исполнение Божьего плана, о Христе надо было говорить, как о существовавшем в мыслях у Бога с самого начала, хотя физически Он не мог существовать. Он был "Агнцем, закланным от создания мира" (Откровение 13:8). Иисус не умер тогда буквально; Он был "Божиим Агнцем", принесенным в жертву около 4000 лет после этого на кресте (Иоанн 1:29; 1 Коринфянам 5:7). Таким же образом, как Иисус был избран с самого начала мира (1 Петра 1:20), так были избраны и верующие (Ефесянам 1:4; то же самое греческое слово "избраны" употребляется в этих стихах).