Отступление 15: Буквальность Царства

Литературные описания, которые имеются в пророчествах Ветхого Завета, часто подвергаются осмеянию со стороны теологов и членов многих разных конфессий. Они говорят, что язык описаний довольно условный и позволяет думать, что для награды может быть избрано другое место, а не земля, учитывая, что наша планета погибнет в огне.

Основное правило при изучении Библии состоит в том, что ее содержание нужно всегда воспринимать буквально, если только не имеется ясно выраженное указание на то, что определенное место в ней имеет духовную направленность. Например, первый стих книги Откровение ставит нас в известность, что видение является символическим (Откровение 1:1). Сам язык повествования дает также определенную установку на то воспринимать ли описываемый отрывок как реальный или как символический. Так, когда мы читаем, что "шатается земля, как пьяный" (Исаия 24:20), то нам совершенно ясно, что это символическое описание земли. И наоборот, когда речь идет о будущем Царстве, то язык здесь очень легкий для буквального понимания и нет никакого намека на иносказательность.

Из-за неспособности людей поверить в наступление Божьего Царства на земле, были разработаны теории, идущие вразрез с учением Библии. Эти теории о духовном или небесном Царстве страдают расплывчатостью и отсутствием подробностей. Поэтому, они с трудом воспринимаются в нашем сознании. На самом деле, если описания об излечении хромых людей, или о превращении пустыни в плодородные земли символичные, то следует тогда спросить: "В чем же заключается их символика?" Ниже приводятся отрывки о Царстве Божьем. Если мы не уверены в их реальности, тогда мы не знаем Евангелия ("благих новостей") о Царстве, и, поэтому, не можем ожидать себе места в нем.

Следующие отрывки подтверждают это:

• "Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства" (Исаия 45:18). Создание земли было бы напрасным, если Бог разрушит ее, но в противоположность этому, цель Бога заключается в заселении ее бессмертными людьми.
• "Земля пребывает во веки" (Екклесиаст 1:4).
• "Поставил их (планеты солнечной системы) на веки и веки; дал устав, который не прейдет" (Псалом 148:6).

Продолжительность Царства в 1000 лет, как об этом говорится в Откровение 20:4, следует также воспринимать буквально, чтобы соблюсти соответствие с другими словами в пророчествах о природе этого периода. Даже в Откровении не следует все воспринимать в иносказательном смысле. Очевидным примером этого служат ссылки на третьи лица. Наиболее примечательным является описание в Откровение 4:4-9 Царства как субботнего дня отдыха. Но "у Господа один день, как тысяча лет" (2 Петра 3:8). После шести "дней", каждый из которых продолжительностью в тысячу лет, в отношении Бога с землей наступит субботний "день" тысячелетнего Царства.

В соответствии с библейской датой мироздания 6000 лет (то есть, 6 "дней") со дня сотворения мира будут исполняться в 2000 году н.э. (с учетом того, что мир был создан за 4000 лет до рождения Христа). Это означает, что начало тысячелетнего Царства может быть где-то около 2000 года н.э. Так что для всех нас время ограничено. В связи с перспективой скорого возвращения Христа, нам нужно использовать каждый возможный момент в этой короткой жизни для подготовки себя к его приходу.