5.2 Сейчас Царство не установлено

Существует широко распространенное мнение, что Божие Царство сейчас полностью существует, и оно состоит из нынешних верующих - "церкви". Хотя в перспективе истинные верующие уже "спасены", и им предоставлены потенциальные места в Царстве; однако, ясно, что мы не можем быть сейчас полностью в Царстве, так как Христос еще не вернулся, чтобы установить его.

Из того, что мы изучили до настоящего момента, становится очевидным, "что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1 Коринфянам 15:50). Мы являемся "наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его" (Иаков 2:5), ибо крещение делает нас наследниками обетований Аврааму, а эти обетования составляют основу Евангелия Царства (Матфей 4:23; Галатам 3:8, 27-29). Не удивительно, поэтому, что в Библии часто встречаются стихи, в которых говорится, что обетования Аврааму о наследовании будут выполнены при возвращении Христа (Матфей 25:34; 1 Коринфянам 6:9-10; 15:50; Галатам 5:21; Ефесянам 5:5). Сам язык в этих стихах о будущем наследовании показывает, что Царство не состоит из нынешних верующих.

Иисус рассказал притчу, чтобы поправить тех, кто думал, "что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться". На время своего отсутствия он дал своим рабам определенные задания. "И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех", и судил их (Лука 19:11-27).

Человек высокого ранга - это Иисус, отправляющийся в "дальнюю страну" небес, чтобы получить Царство, с которым он возвратится ко времени проведения суда, и это будет Его второй приход. Невозможно, поэтому, чтобы "рабы" обладали Царством сейчас, во время отсутствия своего Господа.

Вышесказанное подтверждается также следующими местами из Библии:

• "Царство Мое не от мира века сего", объяснил просто Иисус (Иоанн 18:36). Однако, даже в то время Он мог сказать: "Я Царь" (Иоанн 18:37), показывая тем самым, что нынешнее "царство" Христа еще не означает, что оно уже установлено сейчас.
• Христос сказал Своим ученикам, что Он никогда больше не будет пить вино "до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" (Матфей 26:29). Это ясно имеется в виду, что Царство будет в будущем. И люди так понимали его, "когда Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие" (Лука 8:1). "Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божьем" (Лука 14:15).
• Лука 22:29-30 продолжает эту тему: "Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем".
• Иисус объяснил знаки, которые будут предвещать его второй приход, и закончил следующими словами: "Так, и когда вы увидете то сбывающимся, знайте6 что близко Царствие Божие" (Лука 21:31). Это категорически опровергает утверждения, что Царство существует сейчас до второго прихода Христа.
• "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деяния 14:22). Не удивительно, что каждый страждущий верующий искренне молится о приходе Царства (Матфей 6:10).
• В ответ на слова Бога, "призвавшего вас в Свое Царство" (1 Фессалоникийцам 2:12), мы должны стремиться войти в это Царство через духовную жизнь сейчас (Матфей 6:33). Царство Божие внутри Вас?

Несмотря на эти убедительные доводы, многие православные христиане основывают свою веру на том, что Царствие существует сейчас в сердцах верующих. При этом они исходят из одной единственной фразы: "Царствие Божие внутрь вас есть". По контексту, Иисус говорил с фарисеями (стих 20); и, поэтому, слово "вас" относится к ним. Безусловно, они не были христианскими верующими - Царство Божие не было создано в их сердцах.

Евреи делали большое публичное представление из стремления встретить Мессию. В этом отрывке слова "Царство Божие" можно было бы заменить словом "Мессия", ибо он будет Царем этого Царства. Так, когда Иисус вошел в Иерусалим, люди начали кричать: "Благословен Грядущий (Мессия) во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида!" (Марк 11:9-10). Здесь слово "царство" приравнивается к слову "Мессия". А Иоанн Креститель в своих проповедях говорил, что "приблизилось Царство Небесное. Ибо он (Иисус) тот, о котором (предсказывалось)" (Матфей 3:2-3). Когда фарисеи спросили Иисуса о том, "когда придет Царствие Божие", он ответил им о приходе "Сына Человеческого" (Лука 17:20-24).

Христос видел как сильно евреи демонстрировали свое ожидание прихода Мессии; думая о неожиданном проявлении им своей силы, они даже не заметили Мессию - "Божие Царство" - среди себя в скромной личности Иисуса. и он предупредил их: "Не придет Царствие Божие приметным образом... Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лука 17:20-21).