4.5 Воскресение

В Библии подчеркивается, что наградой для праведных будет воскресение при пришествии Христа (1 Фессалоникийцам 4:16). Первым делом, которое совершит Христос, будет воскрешение умерших, за которым последует суд. Если бы "душа" отправлялась на небо после смерти человека, то не было бы необходимости в воскресении. Павел сказал, что если бы не было воскресения мертвых, то все наши усилия, направленные на покорность Богу, были бы бесполезными (1 Коринфянам 15:32). Конечно, он не говорил бы так, если бы верил, что его "душа" отправится на небо, когда он умрет. Но он верил, что единственной наградой для человека будет воскресение его тела. Христос ободрял нас, говоря, что мы получим награду за нашу праведную жизнь при "воскресении" (Лука 14:14).

Следует отметить опять, что в Библии не говорится о существовании в любом виде отдельно от телесной формы - это относится одинаково к Богу, Христу, Ангелам и людям. При своем возвращении Христос "уничтоженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Филиппийцам 3:21). Так как сейчас он имеет в буквальном смысле телесную форму, движимую скорее Духом, а не кровью, то и мы будем иметь подобную форму. На суде мы получим по заслугам за то, как мы жили в нашем теле (2 Коринфянам 5:10). Те, кто жили плотской жизнью, будут оставлены в своем обычном смертном теле, которое затем подвергнется тлению и снова превратится в прах; а те, кто в своей жизни старался заменить свою плоть на Дух, будут иметь жизнь вечную. В Евангелии так и сказано: "а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Галатам 6:8) в виде тела, наполненного Духом.

Имеется большое число свидетельств о том, что наградой за праведность будет телесная форма. С принятием этого утверждения становится понятной жизненная важность воскресения. Ясно, что наше тело прекращает существование при наступлении смерти. Но, если мы можем иметь вечную жизнь и бессмертие в телесной форме, то из этого следует, что смерть есть состояние бессознательности до того момента, когда наше тело не воскреснет опять и не примет Божью природу. Вся глава 1 Коринфянам 15 подробно говорит о воскресении; ее всегда нужно читать очень внимательно. Стихи 1 Коринфянам 15:35-44 объясняют, что как сеется семя, а потом оно произрастает из земли и принимает форму, данную Богом, так и мертвые восстанут из земли и примут телесную форму. Как Христос восстал из могилы и его смертное тело превратилось в бессмертное, так и с истинным верующим произойдет тоже самое (Филиппийцам 3:21). Через крещение мы соединяем себя со смертью и воскресением Христа, показывая тем самым нашу веру, что мы также разделим Его награду, которую Он получил через Свое воскресение (Римлянам 6:3-5). Через разделение Его страданий сейчас, мы также разделим и Его награду: "Всегда носим (сейчас) в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем" (2 Коринфянам 4:10). "Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим" (Римлянам 8:11). С такой надеждой мы ждем "искупления тела нашего" (Римлянам 8:23) через становление его бессмертным.

Эту надежду на получение телесного бытия Божии люди понимали с ранних времен. Аврааму было обетовано, что он лично наследует на вечные времена землю Ханаанскую с такой достоверностью, с какой он ходил по ней вдоль и поперек (Бытие 13:17; см. Раздел 3.4). Его уверенность в эти обетования порождала его веру в то, что его тело когда-то в будущем восстановится и станет бессмертным.

Иов ясно выразил свое понимание всего этого, сказав, что, несмотря на то, что его тело будет съедено червями в могиле, он получит награду в телесной форме: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого увидят Его. Истлевает сердце мое в груди моей!" (Иов 19:25-27). Такой же была надежда Исаии: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела" (Исаия 26:19).

Очень схожие слова находим мы в описании смерти Лазаря, близкого друга Иисуса. Вместо того, чтобы успокоить сестер умершего, сказав им, что его душа ушла на Небеса, Господь Иисус сказал о дне воскресения: "Воскреснет брат твой". Сестра Лазаря быстро реагировала на это: "Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет и воскреснет, в последний день" (Иоанн 11:23-24). Этот ответ показывает насколько сильно ранние христиане верили в свое воскресение из мертвых. Как и Иов, Марфа понимала, что смерть не открывает ворота на небе для жизни в забвении, но, вместо этого, она думала о воскресении "в последний день". Господь обещает: "Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне... и Я воскрешу его в последний день" (Иоанн 6:44-45).