4.4 Смерть есть бессознательное состояние

Из всего того, что мы узнали до настоящего времени о душе и духе, следует сделать вывод о том, что мертвый человек находится полностью в бессознательном состоянии. В Библии говорится, что дела ответственных перед Богом помнятся Им (Малахия 3:16; Откровение 20:12; Евреям 6:10), но в ней не содержится какого-либо упоминания, что мертвый человек имеет какое-либо сознание. Трудно возразить против следующих ясных утверждений в отношении вышесказанного:

• "Выходит дух его (человека), и он возвращается в землю свою; в тот же день (момент) исчезают все помышления его" (Псалом 145:4).
• "Мертвые ничего не знают... и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли" (Екклесиаст 9:5-6). В могиле нет мудрости (Екклесиаст 9:10) - нет мышления и поэтому, нет сознания.
• Иов говорит, что после своей смерти он станет "как небывший" (Иов 10:19). Он рассматривал смерть как состояние забвения, бессознательности и полного прекращения существования, как это и было до его рождения.
• Человек умирает также, как это делают и животные. Если сознание человека побеждало бы где-то смерть, то и животные также должны были бы делать это. Однако, как Евангелие, так и наука хранят полное молчание об этом.
• Бог "знает состав наш, помнит, что мы - персть. Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не знает его" (Псалом 102:14-16).

То, что смерть есть истинная бессознательность даже для праведных говорит тот факт, что рабы Божии постоянно обращались с молитвой о продлении их жизни, ибо они знали, что после смерти они не будут в состоянии хвалить и прославлять Бога, так как смерть - это состояние бессознательности. Наглядными примерами этого являются Езекия (Исаия 38:17-19) и Давид (Псалом 6:4-5; 29:9-10; 38:13-14; 113:25). Смерть неоднократно упоминается как сон или отдых как для праведных, так и для грешных (Иов 3:11, 13, 17; Даниил 12:13). На основании достаточного количества доказательств мы можем с твердой увенностью заявить, что в Библии не находят подтверждения народные поверия о том, что после своей смерти праведники отправляются прямо на небо для получения там награды и пребывания в состоянии блаженства. Истинное учение о смерти и человеческой природе дает большое чувство умиротворенности. После всех травм и страданий человеческой жизни, могила является местом полного забвения. Для тех, кто не знал наставлений и требований Бога это состояние забвения будет длиться вечно. Никогда опять не возникнут перед ними старые глубокие следы этой трагической жизни с неисполненными желаниями, с напрасными надеждами и боязнью за потерю своего человеческого разума.

При изучении Библии существует определенная система нахождения истины; но, к сожалению, есть и система ошибок в религиозном мышлении людей, обусловленная невнимательным отношением к Библии. Безнадежные усилия человека в поисках смягчения его конечной, смертельной участи привели его к вере, что у него есть "бессмертная душа". Как только человек пришел к выводу, что внутри него есть такая бессмертная частица, он начал думать о том, куда она уйдет после его смерти. Это привело к мысли, что при наступлении смерти должна быть какая-то разница между судьбами праведных и грешных людей. Размышляя над этим вопросом, человек пришел к выводу, что должно быть место, куда-бы направлялись "хорошие бессмертные души". И таким местом он выбрал Небо, а для "грешных бессмертных душ" он избрал другое место, назвав его адом. Ранее мы показали, что по библейскому учению "бессмертной души" не существует. Другими ложными идеями, имеющими хождение среди людей, являются следующие:

1. Что наградой за нашу жизнь, при наступлении смерти, служит направление "нашей бессмертной души" в определенное место.
2. Что разделение между праведными и грешными происходит при наступлении смерти.
3. Что наградой для праведных является направление их на небо.
4. Что, если каждый имеет "бессмертную душу", то каждый должен направляться или на небо, или в ад.
5. Что грешные "души" направляются в место наказания, называемое адом.

Ниже мы постараемся дать анализ всем перечисленным выше утверждениям. В своем анализе мы не стремимся дать только отрицательный ответ. Мы хотим выразить ту правду, которая имеется по этому поводу в Библии, и которая составляет важную часть в отношении человеческой природы.