1.4 Os Anjos

Tudo o que nós consideramos até aqui, neste estudo, se complementa com uma consideração sobre os Anjos:

- seres físicos, pessoais

- portadores do Nome de Deus

- canais através dos quais o Espírito de Deus opera

para executar Sua vontade

- de acordo com seu caráter e propósito

- e por isto manifestados nEle.

Nós mencionamos no Estudo 1.3 que uma das palavras hebraicas mais comuns traduzidas como "Deus" é "Elohim", que, de fato, significa "poderosos"; estes "poderosos" que carregam o Nome de Deus podem efetivamente ser chamados "Deus" devido a sua estreita associação com Ele. Estes seres são os Anjos.

O registro da criação do mundo em Gênesis 1 nos relata que Deus deu certas ordens com respeito à criação, "e assim se fez". Foram os Anjos que desempenharam estas ordens:

"Anjos magníficos em poder, que cumpris as suas ordens, que obedeceis à sua voz" (Sl. 103:20).

Desta forma é razoável presumir que quando nós lemos que "Deus" criou o mundo, este trabalho foi, realmente, executado pelos Anjos. Jó 38:4-7 também faz alusão a isto. Agora é uma boa hora para resumir os eventos da criação, como registrados em Gn. 1:

Dia 1 "E disse Deus: Haja luz. E houve luz." (v. 3)

Dia 2 "E disse Deus: Haja um firmamento (céu, expansão) no meio das águas, e haja separação entre águas (sobre a terra) e águas (nas nuvens)...E assim foi" (v. 6,7)

Dia 3 "E disse Deus: Ajuntem-se as águas que estão debaixo dos céus num só lugar (formando mares e oceanos)...e apareça a porção seca. E assim foi." (v. 9)

Dia 4 "E disse Deus: Haja luminares...no céu...E assim foi" (v. 14,15)

Dia 5 "E disse Deus: produzam as águas enxames de seres viventes...e voem aves...assim Deus criou todos os seres viventes" (v 20,21) - i.e. "E assim foi."

Dia 6 "E disse Deus: Produza a terra seres viventes...animais domésticos e répteis...E assim foi." (v. 24).

O homem foi criado naquele mesmo sexto dia. "E disse Deus: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gn. 1:26). Nós comentamos sobre este verso no Estudo 1.2. Agora queremos observar que "Deus", neste texto, não se refere apenas ao próprio Deus em pessoa - "Façamos nós o homem" mostra que "Deus" reporta-se a mais de uma pessoa. A palavra hebraica traduzida "Deus" aqui é "Elohim", que significa "Poderosos", com referência aos Anjos. O fato de que os Anjos nos criaram à sua imagem significa que eles têm a mesma aparência corpórea que nós temos. Logo, eles são muito reais, tangíveis, seres corpóreos, compartilhando a mesma natureza de Deus.

"Natureza" aqui, refere-se àquilo que alguém é fundamentalmente, devido à sua estrutura física. Na Bíblia não há duas "naturezas"; pelo próprio significado da palavra não é possível ter estas duas naturezas simultaneamente.

Não pode pecar (perfeito) (Rm. 9:14; 6:23 cf. Sl. 90:2; Mt. 5:48; Tg. 1:13)

Não pode morrer, i.e. imortal (1 Tm. 6:16)

Pleno de poder e energia (Is. 40:28).

Esta é a natureza de Deus e dos Anjos, a qual foi dada a Jesus depois da sua ressurreição (At. 13:34; Ap. 1:18; Hb. 1:3). Esta é a natureza prometida para nós (Lc. 20:35,36; 2 Pe. 1:4; Is. 40:28 cf. v 31).

Tentada a pecar (Tg. 1:13-15) por uma mente natural corrompida (Jr. 17:9; Mc. 7:21-23)

Destinada a morrer, i.e. mortal (Rm. 5:12,17; 1 Co. 15:22)

De força muito limitada, tanto física

(Is. 40:30) como mentalmente (Jr. 10:23).

Esta é a natureza que todos os homens, bons e maus, agora possuem. O fim desta natureza é a morte (Rm. 6:23). Foi a natureza que Jesus teve durante a sua vida mortal (Hb. 2:14-18; Rm. 8:3; Jo. 2:25; Mc. 10:18).

Infelizmente a palavra "natureza" em português é um tanto vaga: nós podemos usá-la em uma frase como "João tem uma natureza generosa - simplesmente não está na sua natureza ser mau; mas ele pode ter orgulho do seu carro, o que é apenas a natureza humana, eu suponho". Esta não é a maneira como nós vamos usar a palavra "natureza" nestes estudos.

Tendo a natureza de Deus, os Anjos devem ser sem pecado e, portanto, incapazes de morrer - uma vez que o pecado traz a morte (Rm. 6:23). Eles devem ter uma forma de existência literalmente física. É por este motivo que quando os Anjos apareceram na terra eles pareciam como pessoas comuns:

- Anjos foram até Abraão para lhe falar as palavras de Deus; eles são descritos como "três homens", a quem Abraão, inicialmente, tratou como seres humanos, uma vez que aquela era a aparência deles: "Traga-se agora um pouco d'água, e lavai os pés, e repousai debaixo desta árvore" (Gn. 18:4)

- Depois, dois daqueles Anjos foram ter com Ló na cidade de Sodoma. Novamente, eles foram reconhecidos somente como homens, tanto por Ló como pelas pessoas de Sodoma. "Chegaram dois Anjos a Sodoma", a quem Ló convidou para passar a noite com ele. Mas os homens de Sodoma foram à sua casa, perguntando de um modo ameaçador "Onde estão os homens que entraram esta noite em tua casa?". Ló suplicou: "Nada façais a estes homens". O relato inspirado também os chama de "homens": "Aqueles homens (Anjos) estendendo a mão" resgataram Ló; "Disseram aqueles homens a Ló...o Senhor nos enviou a destruir" Sodoma (Gn. 19:1,5,8, 10,12, 13).

- O Novo Testamento, comentando sobre estes incidentes, confirma que os Anjos têm a forma de homens: "Não vos esqueçais da hospitalidade; por ela alguns (por exemplo Abraão e Ló), sem o saber, hospedaram anjos" (Hb. 13:2).

- Jacó lutou toda a noite com um homem estranho (Gn. 32:24), que mais tarde sabemos ser um Anjo (Os. 12:4).

- Dois homens em roupas brancas resplandecentes estavam presentes na ressurreição (Lc. 24:4) e ascensão (At. 1:10) de Jesus. Claramente estes eram Anjos.

- Considere as implicações de "a medida de homem, que o Anjo estava usando" (Ap. 21:17).

Tendo a natureza de Deus, os Anjos não podem morrer. Entendendo que o pecado traz a morte, é lógico que eles não podem pecar. As palavras originais no grego e no hebraico traduzidas como "Anjo" significam "mensageiro"; os Anjos são os mensageiros ou servos de Deus, obedientes a Ele, assim é impossível pensar neles como seres pecadores. Por isto a palavra grega "aggelos", que é traduzida como "Anjos", também é traduzida como "mensageiros", quando se fala de seres humanos - por exemplo João, o batista (Mt. 11:10) e seus mensageiros (Lc. 7:24); os mensageiros de Jesus (Lc. 9:52) e os homens que espiaram Jericó (Tiago 2:25). Claro que é possível que "anjos", referindo-se a mensageiros humanos, podem pecar.

As seguintes passagens mostram claramente que todos os Anjos (não apenas alguns deles!) são por natureza obedientes a Deus, e por isso não podem pecar:

"O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus; e o seu reino domina sobre tudo ( i.e. não pode haver rebelião contra Deus nos céus). Bendizei ao Senhor, anjos seus, magníficos em poder, que cumpris as suas ordens, que obedeceis a sua voz. Bendizei ao Senhor, todos os seus exércitos celestiais; vós, ministros seus, que executais a sua vontade" (Sl. 103:19-21).

"Louvai-o, todos os seus anjos...seus exércitos celestiais" (Sl. 148:2)

"Os anjos...não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hão de herdar a salvação (os crentes)?" (Hb. 1:13,14).

A repetição da palavra "todos" mostra que os Anjos não estão divididos em dois grupos, um bom e outro pecador. A importância de entender claramente a natureza dos Anjos é que a recompensa do fiel é compartilhar da mesma natureza: "Mas aqueles que forem havidos por dignos...não hão de se casar...e não podem mais morrer; pois são como os anjos" (Lc 20:35,36). Este é um ponto vital para se compreender. Anjos não podem morrer: "Que anjos não são mortais" (Hb. 2:16, Diaglott) Se os anjos pudessem pecar, então aqueles que são dignos de recompensa na volta de Cristo também ainda seriam capazes de pecar. E, como o pecado traz a morte (Rm. 6:23), eles não teriam a vida eterna; se nós temos a possibilidade de pecar, somos passíveis de morte. Com isso, ao se dizer que os Anjos podem pecar, a promessa de Deus de vida eterna fica sem sentido, uma vez que a nossa recompensa é compartilhar a natureza dos Anjos. A referência "aos Anjos" (Lucas 20:35,36) mostra que não há categoria de Anjos como bom ou pecador; só existe uma categoria, a dos Anjos.

Se os Anjos pudessem pecar, então Deus ficaria impotente para agir com justiça em nossas vidas e nas questões mundiais, considerando-se que Ele declarou que trabalha através dos Seus Anjos (Sl. 103:19-21). Eles são "feitos Espírito" por Deus no sentido de que Ele realiza todas as coisas pelo Seu espírito/poder, agindo através dos Anjos (Sl. 104:4). Por isso é uma impossibilidade que eles sejam desobedientes a Ele. O cristão deve orar diariamente para que o Reino de Deus venha à terra, que a Sua vontade seja feita aqui como é nos céus (Mt. 6:10). Se os Anjos de Deus tiverem que competir com Anjos pecadores nos céus, então a Sua vontade não poderia ser plenamente executada lá, e esta mesma situação ocorreria no futuro Reino de Deus. Dificilmente íamos encarar como uma perspectiva encorajadora o passar a eternidade em um mundo que fosse um campo de batalha perpétuo entre o pecado e a obediência, mas este, é claro, não é o caso.

Muitas igrejas "cristãs" têm a idéia de que os Anjos podem pecar, e que agora existem Anjos pecadores que são responsáveis pelo pecado e pelos problemas que existem na terra. Vamos discutir esta concepção com mais detalhes no Estudo 6. Por ora vamos fazer as seguintes observações:-

- É possível que tenha havido uma criação anterior à nossa, i.e. antes daquela registrada em Gênesis 1. Também é concebível que os Anjos vieram a ter consciência do "bem e do mal" (Gn. 3:5) ao estarem em uma situação semelhante a nossa nesta vida. Que alguns seres que viveram naquela época pecaram, não pode ser de todo excluído; mas tudo isto é especulação à qual as mentes humanas amam se entregar. A Bíblia nos relata que precisamos conhecer a situação atual, em que não há Anjos pecadores; todos os Anjos são totalmente obedientes a Deus.

- Não pode haver seres pecadores nos céus, uma vez que Deus é "tão puro de olhos que não pode ver o mal" (Hc. 1:13). Em uma linha semelhante, Sl. 5:4,5 explica: "Nem contigo habitará o mal. Os arrogantes não pararão" no lugar da habitação celeste de Deus. A idéia de existir rebelião de Anjos pecadores contra Deus, nos céus, contradiz a impressão dada nestas passagens.

- A palavra grega traduzida como "Anjo" significa "mensageiro" e pode se referir a seres humanos, como nós já mostramos. Tais "mensageiros" humanos podem, é claro, pecar.

- A existência de seres humanos pecadores, sobre os quais podem ser lançados todos os aspectos negativos da vida, é uma das crenças mais comuns do paganismo. Da mesma forma que as idéias pagãs com respeito ao Natal entraram no que se considera "cristianismo", assim, também, chegaram aquelas noções pagãs.

- Existe apenas um punhado de passagens bíblicas, que podem ser mal compreendidas, para sustentar esta idéia da existência de Anjos pecadores. Estes são considerados no livro "In Search of Satan" ("Em Busca de Satanás"), disponível pelos editores. Estas passagens não devem contradizer a riqueza do ensino bíblico que está sendo apresentada.