8.5 - La Relation De Dieu Avec Jésus

Notre considération du fait que Dieu ressuscitait Jésus nous amène à réfléchir sur la relation qui existe entre Dieu et Jésus. S’ils sont "co-égaux...co-éternels", comme réclame la doctrine de la trinité, alors on devrait s’attendre à ce que leur relation soit celle d’égal à égal. On a déjà preuve évidente que cela n’est pas le cas. La relation entre Dieu et le Christ est semblable à celle du mari et sa femme: "La tête de chaque homme, c’est le Christ; et la tête de la femme, c’est l’homme; et la tête du Christ, c’est Dieu" (1 Corinthiens 11:3). Tout comme le mari est la tête de la femme, ainsi Dieu est la tête du Christ; et comme Ils ont une unité d’intentions, ainsi devrait-il y avoir entre mari et femme. Ainsi, "le Christ appartient à Dieu" (1Corinthiens 3:23) comme la femme appartient au mari.

Dieu le Père est souvent déclaré le Dieu du Christ. Le fait que Dieu est décrit comme "Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ" (1 Pierre 1:3; Éphésiens 1:17), même après son ascension au ciel, nous montre que leur relation est toujours là. On maintient parfois parmi les trinitariens que le Christ n’était inférieur à Dieu que pendant sa vie terrestre. Les lettres du Nouveau Testament ont été écrites quelques années après l’ascension du Christ, mais elles parlent toujours de Dieu comme étant son Dieu et son Père. Jésus parle encore du Père comme étant son Dieu.

L’Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament, a été écrit au moins 30 ans après la glorification et ascension du Christ; mais on y parle toujours de Dieu comme "son Dieu et Père" (Apocalypse 1:6 R.V.). Dans ce livre, le Christ ressuscité et glorifié nous transmet des prédictions pour le bénéfice des croyants. Il parle "du temple de mon Dieu...le nom de mon Dieu...la cité de mon Dieu" (Apocalypse 3:12). Cela prouve que même maintenant, Jésus considère le Père comme son Dieu - et par conséquent il (Jésus) n’est pas Dieu Lui-même.

Durant sa vie mortelle, Jésus avait une relation semblable avec son Père. Il parlait de monter "à mon Père, et votre Père; et à mon Dieu, et votre Dieu" (Jean 20:17). Sur la croix, Jésus manifestait son humanité au maximum: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonné?" (Matthieu 27:46). De telles paroles seraient absolument incompréhensibles si elles venaient de Dieu Lui-même. Le fait même que Jésus priait Dieu "à grands cris et à chaudes larmes" indique la vraie nature de leur relation (Hébreux 5:7; Luc 6:12). Dieu ne peut pas prier Lui-même. Même aujourd’hui, le Christ prie Dieu en notre nom (Romains 8:26-27,N.I.V.; cf. 2 Corinthiens 3:18, R.V. en marge).

On vient donc de démontrer que la relation du Christ avec Dieu durant sa vie mortelle ne différait pas fondamentalement de celle d’aujourd’hui. Le Christ considérait Dieu comme son Père et son Dieu, et Lui adressait ses prières; le même rapport a lieu maintenant, après sa résurrection et son ascension. Pendant sa vie sur la terre, le Christ était le serviteur de Dieu (Actes 3:13,26,N.I.V.; Ésaïe 42:1; 53:11). Le serviteur fait la volonté de son maître, et n’est en aucune façon égal à son maître (Jean 13:16). Le Christ insistait que toute puissance et autorité qu’il pût avoir venaient de Dieu, et non de lui-même: "Je ne peux rien faire de moi-même...je cherche...la volonté du Père, lequel m’a envoyé...le Fils ne peut rien faire de lui-même" (Jean 5:30,19).